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돌린 것이 샤머니즘의 세계라는 것이다. 작품 「무녀도」에 나오는 인물 ‘모화’는 김동리가 그리려는 한국인상의 한 예가 된다. 여기에 김동리는 다시 세계 문학으로서의 한국 문학에 대한 논의를 덧붙인다. 한국의 진정한 민족문학은 곧
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문학 3―403
9.10.1. 불교한시의 맥락 3―403
9.10.2. 불교가사의 기능 확대 3―411
9.10.3. 도교문학의 가능성 3―418
9.10.4. 천주교문학의 출현 3―423
9.11. 한문과 국문, 기록과 표현 3―431
9.11.1. 이해의 시각 3―431
9.11.2. 대외 관계의 경험 보고 3―433
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문학과 표현 교육론』 역락 2000
강등학 강진옥 김기형 김헌선 박경신 신동흔 유영대 전경욱 천혜숙 공저 『한국 구비문학의 이해』 월인 2000
판소리 학회 엮음 『판소리의 세계』 문학과 지성사 2000
박영주 『판소리 사설의 특성과 미학』 보
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한국 현대문학은 보편성으로서의 현대문학의 성격과 특수성으로서의 민족문학 지향성을 양 기둥으로 삼는다. 식민 통치 아래서의 한국문학은 기본적으로 민족문학의 성격이 짙었다. 실제적으로 1920년대부터 해방 직후까지 온건, 급진파, 좌
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한국일보에 오랫동안 「장길산(張吉山)」을 연재하면서 역사적 소재를 바탕으로한 장편 소설에 새로운 시도를 보여 주었다.
역사의 현장을 힘차게 달리는 황석영(1943∼ )
70년대 민족문학, 80년대 민중민족문학, 90대 민족 통일의 문학
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한국 문학비평사 연구, 현대문학이론연구 제11집, 현대문학이론학회, 1999.
김윤식, 한국현대문학비평사, 서울대학교출판부, 1982.
김재용, 분단 현실의 변화와 민족문학의 모색, 실천문학 제46호, 1999. 여름.
김지하, 풍자냐 자살이냐, 민중문학
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한국인의 삶의 표상이라고 할 수 있다. 탈춤이 무용과 문학을 중심으로 하는 종합예술이라면 판소리는 음악과 문학을 중심으로 하는 종합 예술이라고 할 수 있다. 판소리는 탈춤과 함께 조선후기 민중문학의 가장 중요한 성과이다. 탈춤이 희
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문학예술 신경림의 회고에 의한 50년대 중반의 문단 풍경은 다음과 같다.
『현대문학』-『문예』의 후속 잡지로서 당시 문협 정통파 중견들이 중심, 서정주, 김동리, 조남현, 황순원을 우대, 내용이 고전.
『문학예술』- 월남한 오영진, 박남수
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문학연구』, 국학자료원, 1999.
김재남, 『김남천 문학론』, 태학사, 1991.
김재용, 『이기영 선집 12 - 서화 : 해설편』, 풀빛출판사, 1992.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2003.
문학과사상연구회, 『20세기 한국문학의 반성과 쟁점』,
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등)
<참고문헌>
김윤식,김우종외<한국현대문학사>(현대문학,2005)
신동욱,조남철<현대문학사>(한국방송통신대학교,1994)
이희승<국어대사전>(민중서림,2010)
(국립국어원, <표준국어대사전>, http://stdweb2.korean.go.kr/
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