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문학」, 아세아문화사, 1998
장진호, 「신라 향가의 연구」, 형설출판사, 1994
최 철, 「향가의 문학적 해석」, 연세대 출판부, 1990
공석하. {우리 고전侍감상}. 뿌리, 1994
나정순. {한국 고전시가 문학의 분석과 탐색}. 역락, 2000
이장희. {한국의
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동시에 담아낸다. 따라서 이 작품은 단순한 도시 산책기의 서사가 아니라, 한국 근대문학이 대중문화와 풍속을 어떻게 기록했는지 보여주는 귀중한 사례라 할 수 있다. 국어국문학과 3학년 방통대 한국문학과 대중문화 중간과제물
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한국근대문학과 절대주의\", 『한국현대문학연구』 7집,1999. 한국현대문학회, p.294.
박문열, \"인쇄술 기원설과 고려시대 금속활자인본에 관한 연구\", 『고인쇄문화』 제6집, 청주고인쇄박물관, 2000. p.100.
반성완 편역, 『발터 벤야민의 문예이
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한국 모더니즘 시인론」. 서울: 문학 아카데미.
권영진(1993). 「한국현대시해설」. 서울: 숭실대학교출판부.
김영순(1995). 「김광균 시 연구: 색채어에 나타난 초현실주의를 중심으로」. 호남대학교 석사논문.
김윤식(1997). 「김윤식 교수의 시
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한국고전문학전집 8, 고려대 민족문화연구소, 1993
전경욱, 탈놀이의 형성에 끼친 나례의 영향, 민족문화연구 28호, 고대민족문화연구소, 1995
오청, 가면극 봉산탈 각본, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983
양주별산대놀이보존회 http://www.sanda
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한국 상징시의 가능성은 , 그 후 「창조」「폐허」「백조」등의 시대를 거치면서 시들고 방향이 뒤틀려 훗날 문학사가들에 의하여 <병적 낭만주의>나 <퇴폐주의>로 낙인찍히고 말았다. 그러나 결국 「금성」이에 이르러 「태서문예
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문학의 사상운동이 비약적으로 본격화된다는 그간의 논의 또한 재검토될 필요가 있음을 의미한다 하겠다.
참고문헌
○ 스가와라유리(2003), 1920년대의 여성운동과 근우회, 연세대학교
○ 이경자(2010), 1920년대 상징의 두 양상, 한국문학이론과
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한국문학 강의』길벗, 1994, p.91
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1896 p.35
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1896 p.106 1. 머리말
2. 혼용 - 한글과 한자를 섞어 쓰는 방식
3. 한글전용 - 한글로만 쓰는 방식
4. 병용 - 한글과 한자를
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한국현대문학회
- 김종태(2005), 시와 동심적 상상력 : 오탁번·서정춘·이시영·윤동재·허수경·함민복·김상미·박종국·손택수의 시를 중심으로, 시로여는세상
- 박몽구(2008), 탈식민주의 관점에서 본 이성부의 초기시, 현대문학이론학회
- 윤
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교류
3.2 은어와 속어
4. 인터넷소설을 바라보는 시각
4.1 긍정적인 시각
4.1.1 등단의 용이
4.1.2 청소년들 사이의 공감대 형성, 대리만족
4.2 부정적인 시각
4.2.1 한글 파괴의 심각성
4.2.2 문학적 조건 결여
4.2.3 남성우월주의와 신데렐라 콤플렉스
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