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문예 사조사』, 민음사, 1986.
조동일, 『한국문학통사5』, 지식산업사, 1994. 1. 개념
2. 상징주의의 발달과정
3. 한국의 상징주의
1) 준비기에서 도입기로
2) 전개기의 김억과 황석우 그리고 양주동
3) 상징주의의 여운-김광균, 박목월,
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문예사조의 성쇠는 장르의 발전과 관련성을 갖는데, 대체로 희곡은 고전주의, 소설은 사실주의, 서정시는 낭만주의 또는 상징주의 하에서 주도적 지위를 차지하는 동시에 그 자신의 발전의 정점에 달한다라는 것을 깨닫게 되었다. 문예사조
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관하여 태도 방법상의 연구를 자연주의 문예의외형론이라 칭하고, 목적 제재상의 연구를 내형론으로 구별하여 논하였다. 이러한 『自然主義の値』는 자신의 주장을 계통적으로 설명한 점에서 그의 자연주의의 완성이라는 평가를 받고 있다.
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상징주의」, 문학과창작, 1999
3. 柳濟宴, 『全北大人文論叢21』「프랑스象徵主義 文學 : Baudelaire를 중심으로」, 전북대학교, 1991
4. 박인효, 『朝鮮大外國文化硏究21』「프랑스 상징주의 시인들에 대한 고찰」, 조선대학교, 1998
5. 하동훈, 『淑
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사조는 단순히 역사적 사실이나 운동의 범위를 넘어서 일반적인 현대시의 이론을 구성하는 토대를 마련했다는 점에서 영향사적으로도 매우 중요한 의미를 지닌다.
상징주의는 시를 순화함으로서 시의 요청되는 암시력을 최대한으로 발휘하
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문예 사조이다. 낭만주의문학을 가장 잘 표현할 수 있는 말로서 흔히들 낭만주의를 ‘동경의 문학’이라한다. 즉, 낭만주의는 끊임없이 동경을 꿈꾸고 끊임없이 유동적인 문예사조이다. 자아의 절대성과 천재성을 강조하였고 또한 예술의 절
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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문예사조들이 수입되는 시기인데 그 여러 문예사조 중에서도 藝術을 속박해 온다고 생각하는 道德이나 論理에서 벗어나서 온갖 奇怪한 행위에 빙자한 짓을 거침없이 해 나가는 惡魔的 耽美主義는 東仁에게는 참으로 매혹적이었을 것이며 한
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문예사조로 발전한 셰익스피어 극은 후기 쟈코뱅 시대, 낭만주의, 사실주의, 현대의 부조리극까지 기본적인 플롯에서부터 무대 구성, 등장인물의 특징, 비극희극적 테마 등 모든 것을 이어갔다.
인 용 문 헌
1. 단행본
윤정은, 「셰익스피어 비
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, 음악
⑵ 가족, 축제, 연극
2) 루나사 축제에 관하여
3. 마이클을 통해 본 연극주의 기법
1) 마이클의 대사 분석
2) 작품『우리읍내』의 무대감독
3) 연극의 여러 가지 기법
3) 연극주의 기법
Ⅲ. 結論
참고문헌
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