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민주주의라고 하기 때문에, 우리
나라에서 peuple주권을 인민주권이라고 사용하는 것은 그 본래의 의미에
혼동을 초래하기 쉽다.
3) nation주권은 무기속위임과 대표위임·자유위임을 본질로 하므로 순수
대표와 결합되기 쉽다.
4) peuple주권은 직
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원리는 재벌자본주의에 내포된 전근대성, 비민주성을 폭로하는 대단히 강력한 무기가 될 수 있기 때문이다.
그렇지만 소액주주운동의 진보적인 성격에도 불구하고 이 운동은 소액주주 연합을 통해 주주민주주의를 실현할 수 있을 뿐, 다양
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권력과 법치의 중요성을 강조하며, 현실주의 정치철학과 공공안전 정책에 영향을 미쳤다. 반면 로크의 사상은 민주주의, 시민권, 인권 보장 등의 근간을 마련하며, 현대 자유주의 정치이론의 핵심이 되었다. 이들의 논쟁은 여전히 국가 권력
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자유, 소유권, 안전 및 압제에의 저항)의 존재를 전제로 하고, 이를 보전하기 위하여 정치적 결합, 즉 국가의 형성을 인정하며, 국가 형성의 기본원칙으로서 시민적 제권리(주권재민, 권력분립, 법률제정권 등)를 보장하는 내용으로 구성되었
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자유민주주의 완성이 아닌 제도화의 시작일 뿐이며 1987년 이후 한국사회에서 벌어지고 있는 정치투쟁은 자유민주주의가 형식적 측면에서 실질적 측면으로 발전해가는 과정이라고 볼 수 있겠다. 고로 여당과 야당 간의 대립은 단순한 정당의
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자유민주주의의 원리’와 연관이 있다. 국민 주권 주의는 ‘언참복국’, 자유 민주주의는 ‘법사복상’으로 외운 상황에서 ‘복(복수정당제)’은 공통적인 실현 방안으로 들어가 있음을 알 수 있다. ‘국민의 인간다운 삶 보장’은 ‘복지국
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민주주의, 백산서당
박호성, 2005, 사회민주주의의 역사와 전망, 책세상
로자 룩셈부르크(김경미, 송병헌 역), 2002, 사회개혁이냐 혁명이냐, 책세상
에두아르트 베른슈타인 (강신준 역), 1999, 사회주의의 전제와 사민당의 과제, 한길사 Ⅰ. 개
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노동
3) 사회적 배제에 대항하여
6. 2002년 사회당의 실권
7. 제3의 길의 방향
1) 민주주의의 민주화
2) 시민사회의 문제
3) 민주적 가족
4) 평등의 의미
5) 적극적 복지, 사회투자
6) 사회투자전략
7) 세계주의적 민족
8. 신문기사
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민주주의, 21세기정치학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시민문화의 역사
Ⅲ. 시민문화의 의의
Ⅳ. 시민문화의 주체형성
Ⅴ. 시민문화의 요소
1. 경험과 이성으로 생각하는 인간
2. 자유와 독립과 통일의 정신을 지니는 인간
3. 공공성의 의미를
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민주주의가 정당성이 확보된 이념인 이유는 (인류보편적인 인간성, 인간의 기본 권을 받아들여야 하는 이유는) 모든 인류는 (자의반·타의반) 자신만의 개인적 가치로 인류보편적 가치화 할 수 있다는 점이다. 그러기에, 중국이 자유민주주의
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