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의식무용
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불교의 의식무용
궁중의 의식무용
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강의식
시청각 학습
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(5) 신무용
이시이 바쿠
배구자
최승희
조택원
4
조사학습
발표식
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(6)한국창작 무용
한국창작 무용의 형성과 발전
1
강의식
시청각 학습
PPT
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한국민속학의 이해, 민속학회, 문학아카데미, 1994
한국의 민속, 김성배, 집문당, 1995
민속학이란 무엇인가, 김의숙이창식, 북스힐, 2003
민속문화의 현장, 임동권, 민속원, 2003
♣ 참고 사이트
국립민속박물관 (http://www.nfm.go.kr/folk)
** 참고문헌
-서
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한국문학 평론가 협회 편,『한국현대시인연구ㆍ1』,백문사, 1991.
- 김흥규, 「님의 소재와 진정한 역사」, 박철희 편, 『한용운』, 서강대학교출판부, 1997.
- 신현수, <<선생님과 함께 읽는 한용운>>, 실천문학사, 2004.
- 조창환 외, <<
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성학, 은기수 외 3명(2010), 중앙아시아에서 한국의 국가 이미지, 대외경제정책연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중앙아시아의 역사
Ⅲ. 중앙아시아의 에너지자원
Ⅳ. 중앙아시아의 한인이주
Ⅴ. 중앙아시아의 신화
1. 가네샤(Ganesha)
2. 마누(Manu)
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5) 기독교 ......................7
Ⅴ. 종교다원주의에 따른 종교 간의 대화에 대한 방향 ....7
1. 종교다원주의에 대한 한국교회의 대책마련의 방향 ....8
Ⅶ. 결론 .................................9
참고 도서 ................................9
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성과
2.1 최치원(崔致遠)의 문학
2.2 이규보의 문학
① 고려말의 시대배경을 통한 문학적 배경
② 문화적인 특징과 동명왕편
3. 사상적배경
3.1 최치원의 사상적 배경
① 유교사상과 화엄사상과의 관계
② 불교의 선종과 노
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한국대사관 앞에서
\'탈북 난민 강제송환 반대\' 구호를 외치며 시위를 하고 있다.
사진/ 탈북 난민 문제를 커버 스토리로 다룬 시사주간지 \'뉴스위크\'(3월 5일자) 표지.
사진/ 두만강을 건너 중국으로 건너오고 있는 탈북자들. 【 머리말
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한국인의 상징세계, 교보문고, 1992
김태곤(1981), 한국 무속연구, 서울 : 집문당
미르치아 에리아데, 샤마니즘, 고대적 접신술
민속학회(1981), 한국민속학, 창간호 12호, 서울 : 민속학회
윤성법(1964), 기독교와 한국사상, 서울 : 대한기독교서회
이
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한국 기독교가 빚어낸 민중신학이 아예 유럽에서 \'Minjung\' 이란 세계 신학으로 확고부동한 위치를 차지하였으며, 성장을 거듭하는 민중신학 3세대의 미래는 한국 기독교의 희망이라고 믿고 싶다. 또 1948년 창립된 세계교회협의회와 연관된 한
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한국문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 향찰표기를 정확하게 해독할 수 없더라도 향가는 당대인의 사유체계는 물론 미의식에 관한 논의를 풍성케 하는 시가인 것이다. 향가의 가치는 그 어느 문학 작품에 뒤처지지 않는다. 현전하는
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