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성 희구의 표상
(3) 초극 의지의 동기화
① 절대적 구원의 표상
② 님과의 합일의 표상
3. 만해 한용운 작품의 독특한 시적 구성
4. 불교사상과 독립사상의 결합을 통한 시적구성
Ⅱ. 만해 한용운 작품의 시세계의 특징 연구
1.
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(無宗敎)라고 대답한다. 그런데 이상한 것은 이들 가운데 75%가 무종교이지만 종교심은 중요하다고 답한다는 점이다
일본의 종교는 영혼의 구원을 갈망하지 않고, 체계적인 교리가 없이 형식만 남아 종교라기 보다는 관습에 가깝다.
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3) 불이문
4) 범종각
5) 법당
① 대웅전
② 대적광전
③ 극락전
④ 미륵전
⑤ 관음전
⑥ 명부전
⑦ 기타 법당
⑧ 삼성신앙
3. 사찰의 역사
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 통일신라
5) 고려
6) 조선
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성(절식, 시식이 발달)
3) 강수량
2. 한국음식의 특징
1) 주부식의 분리
2) 곡류음식이 주식, 곡류음식의 가공 발달
3) 간을 중요시 함
4) 의례음식 발달(통과의례)
5) 수저 사용 문화
6) 저장음식 발달 (계절의 영향이 큼)
7) 공간전개형 음식
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성리학적 국가기반
2) 관학교육의 정비
2. 사림의 성장과 사학의 발달기
1) 유학 지식인 사회의 성립
2) 서원의 성립과 발달
3) 조선 성리학의 교육이론과 교육 사상가
3. 사회문화체제의 위기와 실학교육사상 성립기
1) 관학과 서원교육의
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한국교육사
◈ 상고시대의 교육(원시)
◈ 삼국시대(三國時代)의 교육
◈ 고려시대의 교육
◈ 근대의 교육
◈ 일본식민통치 시대의 교육
◈ 현대의 교육
◈ 삼국시대 교육사상가
◈ 고려의 교육 사상가
◈ 조선의 교육사상
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한국 신선소설 연구}
2) 이연재, {고려시와 신선사상의 이해}
3) 송항룡, {한국 도교철학사}
4) 최삼룡, {한국문학과 도교사상}
5) 김낙필, 『권극중의 내단사상』
6) 최혜영, 『조선후기 선서의 윤리사상』
7) 최창록, {한국 도교문학사}
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중요시한다.
3) 날것으로 먹고, 구워서 먹고, 끓여서 먹고, 버리지 않는다.
4) 해산물을 많이 사용한다.
5) 지역적 특성이 뚜렷하다.
4. 일본의 식사예법
5. 대표적인 요리
◎ 한국의 식생활 문화
1. 자연적 조건
2. 한국음식의 특징
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성(클라이맥스), 임금과 신하, 전후좌우의 위계
2. 불국사
ㆍ불국사의 창건 - 석굴암과 같은 서기 751년 신라 경덕왕때 김대성이 창건하여 서기 774년 신라 혜공왕때 완공
ㆍ토함산 서쪽 중턱의 경사진 곳에 자리한 불국사는 심오한 불교사상과
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불교의 자이이타(自利利他)의 보살행과 선(禪)의 궁극적 지향점이다. 이 출출세간의 시정신은 현대 한국 자연시의 형이상성을 압축해서 보여주고 있다. 서양의 형이상학적 전통과는 다른 이 초형이상학적 자연주의의 전통은 현실과 초현실을
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