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도교적인 외형이 분명하지 않다. 이 밖에 도교적 요소는 대부분 민간신앙이나 불교사상, 유교사상 등과 혼합되거나 문학, 예술 등에 묻혀 남아 있는 실정이다.
이러한 사정을 고려할 때 한국도교 연구를 보다 활성화시키기 위해서 다음의 몇
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도교의 대가)
6. 고려-가장 성행, 초제(제초), 참성단, 복원궁(도교사원)건립(예종)
cf)팔관회(개경과 서경에서 열림)=도교초제+민간신앙+불교행사
cf)묘청의 팔성당(서경)=불교+도교+민간신앙과 결합
도참사상: 한양천도에 영향, 정감록, 참요
풍
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도교적 존재이던 천녀를 토속화한 모습으로 무덤 벽화에 그린다든가,
십이지신상이나 성수도, 사신도, 비천상 등을 무덤 벽면이나 석관에 새기는 것들에서, 유교.불교.도교.민간신앙의 조화를 도모하던 고려인들의 정신세계가 있었다.
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민간신앙은 그 정체성은 유지한 채 여타 종교와 습합 관계를 맺고 다양한 모습으로 고려조 종교문화를 움직였다. 때론 불교적 성격을 띤 국가의례행사에서 그 모습을 드러내기도 하고 때론 도교와 습합된 모습으로 나라 정책을 좌지우지하기
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민간신앙
러시아인의 民間信仰에 대한 일반적인 내용을 기술하기는 무척 어렵다. 그 이유는 모든 슬라브인에 공통되는 종교적 신념체계를 분석하는 것도 어려울 뿐만 아니라, 각각의 종교적 신념체계들이 가지는 고유한 속성을 차별화시켜
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신앙행위와도 같은 것이었다. 불로장생을 누릴 수 있다는 도교적인 이상세게이면서 불교의 불국정토이자 민간신앙 속에서도 깊이 자리매김한 산이었다. 금강산을 그리는 것은 단순히 경치의 아름다움을 표현하는 것에 그치는 것이 아니라
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2) 차와 유교 ··················· 8
3) 차와 도교 ··················· 9
4. 중국의 차 ··················· 10
1) 차의 종류 ················· 10
(1) 녹차 ··············
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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