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민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기능
3. 불교와 민간신앙의 관계- 연등회와 팔관회를 통해서 본 불교
4. 도교와 풍수도참사상
1) 도교와 민간신앙의 관계
2) 풍수
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연등회의 무속적 성격, 폭넓은 신봉, 신흥 사대부의 비판 제기.
(4) 조선시대 - 유교의 제도화, 무속 탄압, 민중 사회 영향력 여전, 비공식적?음성적으로 변화
3. 한국 무의 구조
(1) 신령체계- 신령의 분류, 신령 형성 과정, 조상신의 성격, 인
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신앙운동을 넘어서는 사회교육의 기능이었다.
참고문헌
박경준(2009), 대승불교사상과 사회참여 일고, 불교학연구회
박혜훈(2011), 원불교 계문의 성립과 현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원
오경후(2011), 고구려 불교 : 격의불교, 국가
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아미타여 래 좌상
건축 양식 - 주심포 양식이 주류, 후기에 다포제 양식이 전래됨.
150. ③
도교는 민간 신앙과 신선술을 바탕으로 도가나 음양 오행의 이론이 첨가된 종교로 강한 기복성을 내포하고 있다.
내신문제연구소 객관식121~150
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민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1』, 청년사, 1997.
한국종교연구회, 『한국 종교문화사 강의』, 청년사, 1998.
한국중세사학회, 『고려시대사강의』, 늘함께, 1997.
한기
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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