[과외]고등 국사 중세 사회로의 전환 05

목차

객관식121~150

본문내용

절요
연려실기술
① 서술 체제 ② 편찬 주체
③ 사관 ④ 편찬 시기
⑤ 서술 내용
149. 다음은 고려 시대의 예술품들이다. 이 작품들을 통하여 알 수 있는 예술상의 경향은 ? [보성고, 여의도고]
부석사 소조 아미타여래 좌상
부석사 무량수전의 주심포 양식
해남 대흥사에 있는 탑산사 종
① 탈신라적 양식 ② 신라 양식의 계승
③ 비정형성(非定型性) ④ 대륙적 양식의 반영
⑤ 공예 미술의 발달
150. 다음 글을 통해 알 수 있는 고려 시대의 신앙은 ? [상문고]
서낭신, 토지신 등 많은 신을 모시면서 재앙을 물리치고 복을 기원하는 의례를 행하였다.
교단이 성립되지 못한 비조직적인 신앙이었다.
불교적 요소가 강하고 도참 사상까지 수용하였다.
① 불교 ② 무격 신앙
③ 도교 ④ 풍수 지리설
⑤ 유교
121. ②
백정은 일반 농민층이고 화척은 천민 출신
122. ③
(가) 고려 중기, (나) 고려 초기, (다) 고려 후기
123. ④
조선술과 축제술은 신라에서 일본에 전해주었다.
124. ②
성리학적 농법은 조선 시대에 수용되어 농가집성에 반영되었다.
125. ①
섬학전(안향), 음서(문벌 귀족 사회), 제술과 중시
126. ③
기전체 사서인 김부식의 삼국사기
127. ②
불사의 미적 감각 낙후, 현존하는 천산대렵도
128. ④
나전 칠기는 당에서 신라에 전래됨.
129. ④
속장경은 삼장의 주석서인 장소를 모아 간행
130. ④
골품제도는 고려초기에 서서히 붕괴되었다.
131. ③
최씨무신 정권 시기
132. ⑤
태조는 훈요 10조에서 연등회와 팔관회 등의 불교 제전을 성대하게 거행하도록 당부하였다.
133. ④
134. ①
의천의 천태종과 관려된 내용이다. ②③⑤는 지눌의 조계종과 관련된 사실들이다.
135. ①
목면이 공민왕 때(14세기 중엽) 전래되어, 면방직 기술은 조선 시대에 발달하였다.
136. ①
137. ④
고리대는 귀족, 사원 등에서 행하였으며, 각종 보(寶)도 나중에는 고리대로 변질되었다.
138. ③
고려는 농업 중심의 경제 구조였기 때문에 상업은 부진하였으며, 현물이 교환의 매개 수단으로 널리 활용되었다.
139. ①
고려 초기의 역사는 고구려 계승 의식이 강한 자주적 사관이었고, 이런 배경에서 7대 실록이 편찬되었다.
140. ③
학문 성적에 따라 관리로 채용하는 제도는 통일 신라 때 독서 삼품과였다. ① 예종 때, ② 숙종 때, ④ 예종 때, ⑤ 인종 때의 관학 진흥책이다.
141. ②
고려는 문벌 귀족 사회로서, 귀족들의 특권과 지위를 유지하기 위한 제도적 뒷받침이 이루어졌다.
142. ④
기술학은 8품 이하 하급 관리평민 자제들이 교육을 받았고, 율학서학산학이 있었다.
143. ②
연등회 팔관회는 불교의식, 경시 상장 제례의식은 유교 의식 중지 지방관을 자체적으로 처리. 격구, 그네, 씨름은 단오 때 함.
144. ①
145. ②번은 조선후기 때
146. ④
고려 후기에 편찬된 사서임에 주의한다.
147. ③
고려 시대 불교계가 지니고 있었던 사상적 문제점을 파악하면 된다.
148. ①
기전체 - 본기(本紀), 세가(世家), 지(志), 열전(列傳) 등으로 구분하는 정사체
편년체 - 연, 월을 중심으로 사실을 편술
기사본말체 - 사건의 발단과 결과를 서술
149. ②
불상 - 관촉사 석조 미륵보살 입상, 개태사지 석불 입상, 부석사 소조 아미타여 래 좌상
건축 양식 - 주심포 양식이 주류, 후기에 다포제 양식이 전래됨.
150. ③
도교는 민간 신앙과 신선술을 바탕으로 도가나 음양 오행의 이론이 첨가된 종교로 강한 기복성을 내포하고 있다.
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고려시대,   한문학,   문물 전래,   성리학,   송의 고려,   불교,   농민,   역사서