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. 그러나 잘못된 점은 그 때 그 때 고쳐나가야 한다. 그런 혼란의 문제는 단지 적응기간의 차이의 문제일 뿐이기 때문이다. Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 本 論
1. 봉건제 의미
2. 서양의 봉건제
3. 중국의 봉건제
4. 한국의 봉건제
Ⅲ. 結 論
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2.1. 실학사상의 발생요인
2.2. 실학자들의 관심분야
3. 실학의 등장배경
3.1. 조선후기 사회의 변화 - 내재적 배경
3.1.1. 사회내부의 변화
3.1.2. 사상적 배경
3.2. 외부적인 요인
3.3. 실학의 성격에 대한 논의
4. 실학자의 역사관
4.1. 초
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2. 김석하(1983). 한국문학사. 신아사.
3. 대한민국예술원(1984). 한국문학사. 정화인쇄문화사.
4. 사회과학원 문학연구소(1996). 조선문학통사. 이회문화사.
5. 이병기백철(1993). 국문학전사. 신구문화사.
6. 장덕순(2004). 한국문학사. 동화문화사.
7. 조
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역사를 국가주의적인 계보론에서 벗어나, 지역사와 지역문화, 다양한 역사적 사실들을 살피는 더욱 열린 역사교육을 제안했다. 이는 한국 역사학의 발전에 큰 영향을 미치게 되었다.
요약하면 조선상고사에서는 기존의 인식체계는 단군(2333BC
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2003, <<고등학교 한국근 · 현대사>>, (주)금성출판사, p.67
국사편찬위원회, 2007, <<국사 교사용지도서>>, 교육인적자원부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화사상의 발생과 개화파의 형성
2. 1884년(갑신)년의 정변
1) 개화파
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역사는 있는가』, 책이 있는 마을
4. 이이화, 『우리 민족은 어떻게 형성되었나』, 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 단군 이야기는 신화인가 설화인가?
(2) 단군 설화를 전하는 여러 기록들
(3) 사관에 따라 요동친 고조선 영토
① 대동강
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2006년 10월.
한국우리민족사연구회, 『동북공정과 고대사 왜곡의 대응방안』, 백암, 2006년 11월.
우실하, 『동북공정 너머 요하문명론』, 소나무, 2007년 04월.
송기호, 『동아시아의 역사분쟁』, 솔, 2007년 9월. 제1 부: 대한민국은 중국의 역사
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2. 유교적 역사서술
3. 조선후기의 역사서술의 특징
4. 개항기 일제시대
가. 식민사학
나. 민족주의사학- 고대사에 집중, 강한 반일의식, 관념사학
다. 마르크스주의 사학(사회경제사)
라. 실증주의사학
5. 해방 직후 사학사의 전개
6.
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역사바로알기시민연대 2002
신채호의 역사학과 민족운동 최홍규 지음 일지사 2005
(丹齋)申采浩 崔洪奎 著 中央書館 1983
丹齋 申采浩의 歷史學 硏究 李萬烈 著 文學과 知性社 1990
신채호 사상의 현대적 조명과 그 과제 한국사연구회...등 [공
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한국사를 공부한 과정을 구체적으로 정리할 것(예. 00년에서 00년까지 초등학교 사회과목에서...).
2. 나의 고향(또는 거주지) 근처에 있는 역사현장 또는 유적지 한 두 곳을 소개할 것(고향에서 거리, 가는 길 등을 포함하여)
3. 지금까지 내가
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