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문화여가활동은 희망하는 것과 상반되는 것으로 나타났다. 장애청소년들은 외부에서 다양한 문화여가활동을 하기를 원하고 있으나, 가정에서 혼자 보내는 문화여가활동을 하고 있는 경우가 대부분인 것으로 나타나고 있다. 원인은 사회 환
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한 값싼 대응방식의 한 사례라는 인상을 지울 수가 없다. 국가와 사회는 청소년보호를 위한 이성적이면서도 효과적인, 그리고 비싼 대안을 모색해야 할 것이다.
* 참고문헌 목록
1.단행본
권영성, “헌법학원론”, 법문사, 2002.
허영, “한국헌
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문화사회적 차이가 고려된 교육프로그램이 정립되어 장애아동들에 대한 교육복지서비스가 정착되어 가야 할 것이다. 이러한 노력이 꾸준히 추진될 때, 이 아이들이 먼 훗날 한국의 헬렌켈러가 될 것이고, 루즈벨트 대통령이 될 것이며, 스티
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한 설문지를 받는 사람이 한국인이므로 한국에 관한 문항에 긍정적으로 평가하는 편이 많은 것으로 관찰되어 설문응답의 신뢰도가 저하되는 요인이 된 것으로 보인다.
2. 결론
본 연구 결과를 기초하여 볼 때 한국 사회가 다문화 사회의 대비
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분야 개척에서 멈추지 않고, 현재는 문화예술분야의 대표적인 사회적 기업으로 성장하여 국내 공연뿐만 아니라 해외 공연까지도 다니며 성공적인 모습을 보여주고 있다. 앞으로 취약계층의 다양한 일자리 창출을 위해 한국의 사회적 기업들
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한다. 그렇기 위해서 학업의 때를 보내고 있는 신학생들과, 기존의 목회자들이 한국의 문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서
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한 자세이다. 특히 타 종교와의 소통이나 국가의 고유문화적 전통성과의 교류자체를 인정하지 않는 종교인 이슬람이 한국 사회안에서 지속적인 성장세를 보이고 있다는 것은괄목할 만한 부분이다. 이를 대비한, 증가하는 무슬림으로 인하여
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청소년게임교육프로그램 연구동향 및 한계점 ………………………… 25
2. 청소년게임교육프로그램 선행연구 및 성과한계 ……………………… 29
제 3 장 : 청소년게임교육프로그램 개발
1. 프로그램 목표 ……………………………
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사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일
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한양대를 비롯한 일부대학에서 자원봉사활동을 교양과목으로 정식 채택·운영하는 등 청소년자원봉사활동에 대한 사회적 관심이 고조되고 있는 실정이다.
이러한 사회적 관심의 반영으로 96년 6월부터는 문화체육부의 지원으로 한국청소년
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