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한국전쟁과 반공이데올로기의 정착」 『역사비평』 1992년 봄호
이상수 외, 「박정희 유령이 떠돌고 있다.」 『한겨례신문』 1997. 5. 13일자
이상우, 『제3공화국 --5.16에서 10월유신까지--』 중원문화 1993.
임건언, 『한국현대사』 삼민사 1986.
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시대의 어둠을 밝힌 새문안(1971-1980년)
제9장 창립 100주년을 맞이하며 부흥하는 새문안(1981-1987년)
새문안 교회는 한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는
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한국근현대사연구』제35집, 한국근현대사학회, 2005.
· 연갑수, 「흥선대원군에 대한 오해와 진실」, 『내일을 여는 역사』제23호, 내일을 여는 역사, 2006.
· 이동하, 「흥선대원군의 정치적 행적에 대한 일고찰」, 한국정신문화연구원 한국학
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한국에서의 N세대에 관한 논의와 그 한계점
▷ 한국 N시대의 성격을 이해하는데 있어서의 유의점
3. N세대의 정보 일상화
▷ N세대에게 주목해야 할 것
▷ N세대의 의사소통행위의 특징(디지털 화 - 휴대폰, 컴퓨터 등)
▷ N세대의 디지털
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 배경
Ⅲ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 정체성
Ⅳ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 사후처리
Ⅴ. 5 18광
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박정희 정권과 한국현대사," 『계간 대화』 (1995년) 제5호 참조.
그러한 국가 중심적 사고와 체계는 산업화가 유발하는 여러 가지 형태의 자연 파괴 및 오염을 오히려 조장하고 정당화한다. 그것은 국가라는 물리적 폭력의 합법적 소지자에 의
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시대의 시대적 사명인 것이다. 기본적으로 식민지시대 연구는 이러한 관점과 입장에서 이루어져야 한다고 본다. 즉, 한국근현대사에서 일제의 조선지배와 이에 대한 한국인의 저항이 식민지시대를 논함에 있어서 그 중심축이 되어야 하는 것
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, 1986, "김대중 정치방황 30년".
한국역사연구회 현대사연구반, 1992, {한국현대사}2·3·4권, 풀빛.
김보영, 2000, [4월민중항쟁기 남북협상론](한국역사연구회 현대사분과 4월민중항쟁 연구반, {4월민중항쟁과 민족통일론} 심포지움 발표문).
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한국 독립운동사에서 어떠한 위치를 차지하고 있는지를 탐구할 수 있게 도와줍니다.
⑸ 조선시대 유배와 유배인을 발생시킨 정치적 배경을 설명해주세요.
조선시대에 유배는 주로 정치적 분쟁이나 권력 투쟁에서 패배한 인물들이나 정치적
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한국전쟁과 반공이데올로기의 정착] {역사비평} 1992년 봄호 이상수 외, [박정희 유령이 떠돌고 있다.] {한겨례신문} 1997. 5. 13일자 이상우, {제3공화국 --5.16에서 10월유신까지--} 중원문화 1993. 임건언, {한국현대사} 삼민사 1986. 조갑제, [남로당과
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