|
한다. 이 점은 한림별곡은 고려시대에 새롭게 생겨난 시가갈래라는 입장을 보이는 남쪽의 문학사와는 큰 차이를 보이고 있다. 무신정권기이기도 한 이 시대의 한문학은 해좌칠현의 시인들을 높이 평가하고 있다. 현실을 직시하는 관찰력의
|
|
|
한 공직자의 모습을 본받아 진정으로 나라와 국민을 위한 정치를 했으면 한다.
Ⅵ. 관련연구논저목록
- 강재언, 「강호유학과 강항」, 동국대학교 일본학연구소, (일본학, Vol.13), 1994.
- 김기빈,「호남의 학문전통과 한문학 : 임란시 피부 문인
|
|
|
조선 문학의 역사를 개관한 선구적 평론으로 말하면, 安廓의 조선의 문학(學之光, 6, 1915. 7)이 문학이란 하오보다 내용이 훨씬 풍부하지만, 그는 “支那의 한문을 從치 않고 純全한 조선적 한문을 作한” 특색이 있다는 이유에서 한문학을 조
|
|
|
한국에서 추앙받고 있는 장군이다. 그는 \'거북선\'을 이용해 많은 해전에서 승리를 거뒀다. 그가 화살에 맞고 죽음에 직면했을 때, \'내 죽음을 아무에게도 알리지 말라\'라고 하였다. 그는 군사들이 사기를 잃는 것을 두려워했다. 그는 누구인
|
|
|
한국 고전산문의 주요한 전통과 성과들은 근현대의 뛰어난 작가들에 의해 창조적으로 계승되었다고 할 만하다. Ⅱ. 구비문학
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
|
|
|
한 국가를 이루어야 한다고 강조하고 있다.
~여전론
조선 후기 실학자 정약용이 주장한 토지개혁론.
저자의 토지개혁론 가운데 가장 먼저 마련된 것으로, 저자의 시문집 《여유당전서》의 <전론>에 담겨 있다. 자연적인 지리와 경계를 고
|
|
|
한 촌락 즉 신촌을 정부가 향과 부곡이라는 군현의 하부조직으로 재편했던 사실을 뒷받침합니다. 다음의 경우가 위의 사실을 뒷받침하는 보다 더 적절한 예가 될 것이다. 조선 후기 실학자 다산 정약용은 우리나라의 군현 경계가 반듯하지 못
|
|
|
한 것도 있음; 속담은 시대상을 반영함
4.속담의 자료 개관
-홍만종「순오지」, 이덕무「열상방언」, 조재삼「송남잡지」, 정약용「이담속찬」,「동 언해」, 최원식「조선이언」, 김상기「조선속담」, 방종현김사엽「속담대사전」, 조선 어
|
|
|
조선 후기 새로운 사상의 모색
실학
농업 중심 개혁 : 유형원(균전론), 이익(한전론), 정약용(여전론)
상공업 중심 개혁 : 유수원, 박지원, 박제가([북학의], 소비 강조)
출제 예상 문제
1. 다음 주장을 한 이들이 속한 신분에 대한 설명으로 옳은
|
|
|
한 점에 있어서 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라, 삶 그 자체라고 할 수 있다.
다산 정약용(1762∼1836)은 조선이 낳은 위대한 사상가 중의 한 사람이다. 그는 자신의 학문체계를 “성현의 가르침에는 원래 두 가지 길이 있다. 사도는 만
|
|
메뉴펼치기
