|
편. 『판소리 연구』 태학사
최승희. 『정정렬제 춘향가』
안숙선, 백대웅. 『수궁가 』민속원
윤명원외4인.『한국음악론』음악세계. 2004 1. 머릿말
2. 판소리의 어원
3. 판소리의 역사
4. 구성요소
5. 장단
6. 조
7. 제
8. 맺음말
|
|
|
유형
1. 주사위, 바둑돌, 성냥개비, 글자 수수께끼 등을 이용한 수학놀이
2. 규칙과 음률을 활용한 율동놀이
3. 교실 밖 수학 탐구
4. 수학 퀴즈, 퍼즐, 게임
5. 공작 또는 창작 활동
6. 신문을 활용한 수학(NIE)
7. 교육용 프로그램이나 CD-ROM
8.
|
|
|
얻어진 산업사회로의 진입에 관한 문학적 대응이다. 즉 부랑근로자들의 도달점이었다 Ⅰ. 한국 근대 문학사
Ⅱ. 개화기 문학
Ⅲ. 1910년대
Ⅳ. 1920년대
Ⅴ. 1930년대
Ⅵ. 해방공간
Ⅶ. 1950년대
Ⅷ. 1960년대
Ⅸ. 1970년대
|
|
|
전통 차가 있음에도 불구하고 잘 개발되지 못하고 있는 점이다. 옛 것을 지금의 환경에 맞게 즐기되, 잃지는 말았으면 한다.
참고문헌
김경훈, 뜻밖의 한국사, 오늘의 책, 2004
김대철, 우리 차문화, 차의 세계, 2003
김문학, 한중일 3국인 여기가
|
|
|
한국 문학의 지속적인 발전과 다양성을 확장하는 데 크게 기여할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 설화의 개념과 중요성
1. 한국 설화의 정의
2. 설화의 사회적 역할
Ⅲ. 한국 설화의 다양한 유형
1. 창세 신화
2. 영웅 전설
3. 민담과 유
|
|
|
전통사회 민의 문화적 반영체 역할을 하였던 구비전승으로부터 현대사회의 민속축제에 이르기까지 우리 문화에 대해 온전히 이해하려는 태도가 요구됨
-세계사회의 생활문화를 비교하여 어떠한 점이 같고 다른지를 생각(단오축제의 한중일
|
|
|
역사
4) 판소리의 구성
5) 판소리의 기원
6) 판소리의 성격
Ⅲ. 민속문학과 판타지
Ⅳ. 민속문학과 구비문학
1. 말로된 문학
2. 구연되는 문학
3. 공동작의 문학
4. 단순하며 보편적인 문학
5. 민중적·민족적 문학
Ⅴ. 민속문학과 폴란
|
|
|
발견할 수 있다. 하회마을에서는 양반 문화뿐만 아니라 민중, 즉 평민들이 중심이 된 문화도 볼 수 있는데 하회탈과 하회별신굿탈놀이이다. 이를 통해 양반과 평민이 구별되었던 계급사회에서 두 계급의 문화에도 차이를 보인다는 것을 알 수
|
|
|
전통과 한글의 재발견 등을 통한 문화적 변혁에 기여했다고 말한다. 그리고 어떤 이는 정치변혁적 입장에서 동학농민혁명과 기독교 개화운동의 관계. 민주화운동에의 참여 등에서 한국교회의 역사적 공헌을 본다.
그러나 한국교회가 지닌 문
|
|
|
한국의 역사와 군사적 전략을 잘 보여주기 때문에, 이러한 장소들을 방문하며 더 깊은 이해를 얻고 싶다. 한국 역사의 중요한 부분을 차지하는 전통적인 방어시설과 궁궐을 직접 보는 것은 역사적 맥락을 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다.
참
|
|
메뉴펼치기
