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향가를 담벼락에 써놓아서 즐겨 부르기도 했다는 점에서 당시의 사상적 기반이었던 불교를 일반 백성들도 접할 수 있었다는 점에서 그 의미를 둘 수 도 있겠다. 신라가 삼국을 통일하기 전, 막강했던 고구려가 통일을 했더라면 하는 아쉬운
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향가와 속요, 태학사
양주동(1954) : 고가연구, 박문출판사
홍기문(1990) : 향가해석, 여강출판사
황패강 교수 정년퇴임 기념논총 간행위원회(1993) : 향가문학연구, 일지사 Ⅰ. 향가(신라) 우적가의 작품배경
Ⅱ. 향가(신라) 우적가의 원문과
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안민가 (安民歌) 12
11)찬기파랑가 (讚耆婆郞歌) 14
12)도천수관음가 (禱千手觀音歌) 14
13)우적가 (遇賊歌) 15
14)처용가 (處容歌) 16
2. 향가의 작가 문제 18
1) 작가가 설화적 인물이라는 설 19
2) 원문해석의 차이에서 비롯된 이설 19
3) 다른 역사
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신라 헌강왕 5년(879)
▷갈래: 향가
▷형식: 8구체
▷성격: 축사(逐邪)의 노래(주술적)
▷표현: 풍자적인 농사(弄詞)
▷ 종류 : 신화
지명유래(地名由來)설화, 용신(龍神)설화, 불사연기(佛寺緣起)설화
▷ 주제 : ① 역신의 축출 : 축신(逐神)
② 처
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, 묘청의 난에 연류되었다는 탄핵으로 김부식에게 살해됨
"송우인"은 명작 1. 한림들의 노래
2. 향가계 노래
3. 속요
4. 고려시대 한문학
5. 전문학
6. 전의 중류
7. 한문학(사장파와 도학파)
8. 고려의 비평문학
9. 한문학자
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기준
제2장 원전 비판
제1절 지정문자설의 수립
제2절 본문전와의 정오
제3절 탈자의 보충
제3장 향가해독의 실제( 유창균「향가비해」발췌 )
Ⅰ. 모죽지랑가
Ⅱ. 헌화가
Ⅲ. 안민가
Ⅳ. 서동요
Ⅴ. 풍요
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라인들의 학문적 개방성과 조화 정신의 일면을 보여 준다고 하겠다.
통일 신라 시대에도 삼국 시대와 마찬가지로 안민 보국(安民輔國)이라는 국가 이념이 강화되었고, 이를 실현하기 위해서 대승 불교가 거국적으로 전파되어 호국 불교가 정
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라의 노래라는 뜻이고
② 좁게는 신라 때부터 고려 초기까지의 향찰로 표기된 노래라는 뜻이다.
◎ 명칭
① 향가(鄕歌)
② 사뇌가(詞腦歌)(특히 10구체의 완성형 향가를 지칭함)
③ 시내가(詩內歌)
④ 사내악(思內樂)
⑤ 도솔가(돗노래)
-참
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향가로서 불교적, 주술적 성격으로 國泰民安을 주제로 하였다. 작품을 해석하기 위해 첫째 불교적ㆍ민속학적 측면을 보면 기원문의 짜임을 내포하고, 미륵보살의 공덕으로 국변을 극복하고자 하는 주술적인 성격을 갖는다. 둘째, 문학사적
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시대상황
2) 명칭과 진작(眞勺)의 어원
3) 지은 동기(연군대상)와 시기
2. 어 석
3. 작품분석
1) 화자 ‘나’,갈등극복의 문학적 장치
2) 향가 형식의 계승과 그 의미
3) 진작양식
4) 한역된 「정과정」
5) 다른 속가에 미친 영향과 그 의의
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