|
Crisis,\" Science 155(1967) <해양팽창과 근대의 형성>
기독교적 자연관이 지구적 생태위기의 근원이다
- ‘린 화이트 테제’와 유럽 중심적 시각을 넘어서 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 린 화이트 테제와 그에 대한 평가
Ⅲ. 생태위기의 역사
|
|
|
문명이 세계를 지배한 지금 헤라클레이토스와 같은 인물이 고대의 서양에 존재했다는 사실은 의미심장하다. <들어가기에 앞서>
1. 헤라클레이토스의 주요 사상.
2. 헤라클레이토스와 서양의 철학
3. 헤라클레이토스의 현대적 의의
|
|
|
철학(교육사상)
1. 배경
2. 교육 원리
3. 단점
Ⅵ. 인격주의 교육철학(교육사상)
1. 인격주의란
2. G. Budde(1865～1944)
1) 교육목적
2) 교육방법
3. E. Linde(1846～1943)
Ⅶ. 실용주의 교육철학(교육사상)
1. 개관
2. 특징
Ⅷ. 현대의 교육철학(교
|
|
|
철학자신의 자기영역확보와 그 유지를 위한 과정이 오늘날의 특히 언어철학, 논리실증주의의 무미건조한 체계를 만든 것이다.
사람은 다시 돌아가려고 하고 있다. 갈갈이 찢긴 분열된 자아를 주엄주엄 꿰메려 하고 있다. 문명에 대한 위기의
|
|
|
현대적 이해, 불교시대사, 2002.
최병태, 덕과 규범 : 도덕교육의 이해, 교육과학사, 1996.
김형효, 원효의 대승 철학, 소나무, 1997.
김대오, 아리스토텔레스 윤리학의 현대적 계승, 서양고전학연구, 2007.
양희규, 덕의 윤리학과 의무의 윤리학의 관
|
|
|
고대 서양의 다양한 교육과정(보육과정)또는 프로그램들의 특성
2. 중세 서양의 다양한 교육과정(보육과정)또는 프로그램들의 특성
3. 근대 서양의 다양한 교육과정(보육과정)또는 프로그램들의 특성
4. 현대 서양의 다양한 교육과정(보육과
|
|
|
고대편-』, 서울: 형성사, 1989.
편집부 편, 『기독교 명저 60선』, 서울: 종로서적, 1996.
황산덕,『法哲學 講義 제4정판』, 서울: 邦文社, 1984. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 근대신학에 있어서 철학적 역사의 의미
1. 근대신학과 현대신학의 범위
2.
|
|
|
과학의 발달과 밀접한 관계에 있기 때문이다. 고대의 형이상학 없이 오늘의 디지털 기술, 유전공학, 나노테크놀러지는 불가능했다는 것을 인식해야 한다.
이것이야말로 서구적 특성이다. 현대 첨단과학의 이해에 철학사의 이해는 필수적이
|
|
|
과학주의 테러행동
(1) [유나바머 선언: 산업사회와 그 미래]를 토대로 정리해 본 그의 사상
(2) 유나바머 사상과 테러의 평가
4. 결론
1) 선구적 고대 동양철학의 재발견
2) 우리는 어떤 이상사회를 건설할 것인가?
<참고문헌>
|
|
|
현대 서양 사관의 주류
①목적론적 사관
②법칙 사관
③순환론적 사관
④이원론적 신정적 사관(기독교 사관)
⑤마르크스의 유물사관
⑥실증주의 사관
⑦상대주의 사관
⑧역사주의 사관
⑨토인비 문명사관
⑩헤겔의 관념론적 사관
|
|
메뉴펼치기
