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철학의 밑바탕을 이루고 있다는 철학사적 의미가 크다고 할 수 있겠다.
후기의 자연철학자들은 엠페도클레스부터 사물의 구성요소를 하나에서 여러 가지 요소로 보기 시작했으며, 물질의 근원을 원자에서 찾으려 할였다. 현대 과학문명의 발
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현대사회는 과학문명의 발달과 생활수준의 향상으로 노인인구가 절대적 상대적으로 증가하게 되었다. 노령인구의 급증에 따른 사회적 부담과 부작용은 각 국이 시급히 해결해야 할 심각한 과제로 떠오르고 있다.
지금까지 노인인력 활용과
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철학
(2) 순자의 정치철학
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
1) 장자
2) 공자
3. 현대 우리
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현의 필연적인 통과 과정을 거치면서 자연은 언제나 현전할 수 없다는 것이다. 그렇게 하여 자연은 단지 수많은 차이를 내포한 흔적(trace)으로 드러날 뿐이라는 것이 대체로 현대적 논의의 한계인 것 같다. 그래서 포스트모더니즘의 관점은 주
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철학, 서울 : 철학과 현실사, 2002
박인숙, 인간복제의 윤리성에 대한 연구, 부산 : 동아대교육대학원, 2001
윤영철, 인간복제의 제한과 이에 대한 국제적 대응, 과학기술법연구 제9집 제2호, 2003
전경운, 인간복제의 위험성과 인간복제방지법, 사
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현대인을 위한 윤리학 강의’, 서광사
-로버트 L, 애링턴, ‘서양 윤리학사’, 사광사
-김진 외, ‘공학윤리-기술공학시대의 윤리적 문제’, 철학과 현실사
-구승희, ‘현대 사회 윤리’, 인간사랑
-앤서니 웨스턴, ‘윤리문제에서 딜레마 뛰어
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철학사-데카르트에서 칸트까지 : R. 샤하트, 정영기?최희봉 공역, 서광사, 1993
브리테니커 백과사전 * 다양한 의미와 용법
1. 고대의 회의주의
2. 중세의 회의주의
3.근대 회의주의
1) 종교개혁
2) 17세기
3) 18세기
4) 현대철학
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철학책, 新東亞 1984년 1월호 별책부록, 東亞日報社, 1984
5. 공자의 철학, 예문서원, 蔡仁厚, 2000
6. 인간, 왜 가르치고 배우는가, 신창호, 서현사, 2003
7. 工夫, 그 삶의 여정, 신창호, 서현사, 2004
8. 유학과 현대세계, 사중명, 김기현 역, 서광사, 1998
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철학 이야기/1992/박우사
장현근/중국사상의 뿌리/2004/살림
김하풍/(빈 마음으로 읽는) 노자 도덕경/2003/문예
윤태현/(노자)도독경의 비밀/2003/백암
박종인/(세상의 길 위에서) 내가 만난 노자/2003/청어람미디어
허항생/노자평전/2002/미다스북스
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철학은 과학기술문명이 고도로 발달한 현대에도 한의학은 물론 인문사회학에 또 하나의 새로운 시사점을 제시하고 있다. 이는 곧 사상론 자체가 이론과 실제에 대하여 징험하고 낱낱이 기록하여 한의학적 전문지식을 넘어서 보편적인 사람
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