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정치공동체적 윤리를 품수한 인간으로서 참된 삶을 이루기 위한 인생철학을 제시하고 있다는 점에서 그 세계적 보편성을 이미 담지하고 있었던 것이다.
이제 이제마의 사상이론은 현대 정치이론에서 제기되고 있는 ‘몸의 정치’의 관점에
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전래된 방법 으로 응용되어 왔던 까닭에 이 분야에 관심있는 몇 몇 학자에 의하여 부분적으로 임상에 응용되어 왔다. 1.사상의학?!
2.태음인
3.소음인
4.태양인
5.소양인
6.사상의학에는 5가지 명제
7.사상의학의 시대적 배경
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이제마의 인생발달이론
1) 1단계(유년기1~16세)
2) 2단계(소년17~32세)
3) 3단계(장년기33~48세)
4) 4단계(노년기49~64세)
4. 중용의 심론
1) 중용에 나타난 몸의 세계
2) 중용에 나타난 몸의 작용
5. 이황의 심론
1) 마음의 구조
2) 마음의 작용
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사상이 추구하는 사회인 것이다.
참고문헌
박선규(2000), 공자는 안 죽어, 신원
이승환(1998), 유가사상의 사회철학적 재조명, 고려대학교
이기동(1999), 공자 - 영원한 인류의 스승, 성균관대학교 출판부
장현근 편저(1997), 중국정치사상 입문,
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사상을 바라봄에 있어서 구체적인 仁과 禮의 행동 지침까지도 따라야 할 필요는 없을 것이다. 구체적인 仁과 禮란 당시 사회를 반영하는 모습이었을 뿐 시대에 따라 변화할 수 있는 가변적인 것이기 때문이다. 따라서 공자의 철학사상은 불변
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