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역사와 환상의 구분도 없다. 포스트모더니즘에서는 분화된 각 영역들 사이의 경계가 다시 소멸하는 특징을 보인다. 포스트모던시대의 전도전략
1. 서론
2. 문화현상적 특징
3. 포스트모더니즘사상이 미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
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신학교가 새로운 교육으로 훌륭한 대안이 될 수 있다. 학교 운영에 있어서 변화된 시대와 변화한 학습자에 맞게 학교 또한 변화해야 한다. 교사는 공급자에서 전문가로 변화해야 한다는 혁신은 이 시대에 맞는 교육운영으로 볼 수 있다. 교육
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신학대학교, 1991. 1, pp. 521－550. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구를 위한 이론적 고찰
1. 자살
2. 고령화와 노인자살의 현황
3. 노인의 일반적 특성과 노인문제
4. 선행연구
Ⅲ. 가족기능에 대한 이해
1. 가족기능의 유형
2. 가족기능의 점진적 변
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신학대학원 석사학위논문.
Levestein, P. (1977) The mother-child homeprogram. In M. C. Day & R. K. Parker. The preschool in Action, exploring early childhood programs. Allyn and Bacon Inc.
Pherson, K. L & Robin, C. C.(1990). Parent education: Does it make a difference? child study Journal 20(4).
Leep
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현대사회와 범죄」, 형성출판사, 2002.
조성남, 「청소년하위문화와 정체성」, 집문당, 2002.
조학래, 「청소년가출의 예방 및 개입에 대한 연구」, 복음과 실천 제 26권, 침례신학교, 2000.
지광준, 「범죄와 청소년 비행」, 케이앤비, 2001.
최옥채,
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신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwindung der Metaphysik im Denken Nietzsches”, in; J. Simon(Hg.), Nietzsche und die philosophische Tradition II, Wurzburg 1985, S. 35-89.
_________., Nietzsche. Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr,
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현대신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheCon
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신학과 심리학의 통합이론에 대한 고찰 --------------- 6
A. 통합의 역사 .----------------------------------- 6
B. 통합의 필요성. .--------------------------------- 7
C. 통합의 목적. ----------------------------------- 8
Ⅳ. 게리콜린스의 통합이론과 적용 ----------
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신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문
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현대의 교회의 현실에 비추어볼 때 이러한 바울의 헌금 신학은 반드시 재음미되어야 하고, 그러한 헌금 신학의 원리에 따라 부유한 교회, 궁핍한 교회가 공평케 되며 하나가 되어야 할 것이다. 이러한 원리는 먼저 교단 본부의 교회 부담금 제
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