|
단군 신화
단군 신화에는 당시 고조선 사회의 모습이 반영되어 있는데 이를 통해 홍익인간의 건국이념, 정치적 지배자의 출현과 계급의 발생, 농경을 중시한 사회, 선민사상을 가진 환웅 부족과 곰 토템 부족의 결합, 제정일치 사회, 등의 역
|
|
|
사상이 ‘대체 종교’로 기능하고 있어서 이를 통해 특유의 수령론과 삼대세습이 이루어지고 있다.
【참고문헌】
안신류성민, 『세계의 종교』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2014. pp. 189-210(제10강), pp. 213-227(제11강). pp. 229-245(제12강).
|
|
|
그 빛을 발하지 못했던 우리의 문화를 올바르게 이해하고 인식 할 수 있게 된다고 본다.
<<숙제>>
홍익인간과 세계의 이해
-오리엔탈리즘의 해체와
우리문화 바로 읽기-
수업시간
담당교수
교수님
분 반
반
학 번
이 름 없음
|
|
|
교육학, P&R 2011
총회교육자원부 저, 개혁신학과 기독교교육, 한국장로교출판사, 2007
정일웅, 심창섭 외 저, 신학, 기독교교육, 코메니우스, 하교 2006
최진경 저, 코메니우스(기독교 교육학의 아버지), 킹덤북스 2012 1. 개혁주의 인간관
a.
|
|
|
교육사상 (한국교육사이해, 2010. 6. 10., 도서출판 하우)
- [네이버 지식백과]안창호[安昌浩] (두산백과)
- [네이버 지식백과]안창호[安昌浩] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 1. 안창호(도산)
1) 생애
2) 인간관(아동관)
2. 안창호
|
|
|
남북통일, 연세대학교, 2009
정지웅, 북한의 변화와 남북통일전망, 제주평화연구원, 2011
홍익문화통일협회, 남북통일의 국제관계, 2004 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 통일(민족통일)의 논리
Ⅲ. 통일(민족통일)과 교육
Ⅳ. 통일(민족통일)과 북한
Ⅴ.
|
|
|
교육적 시사점을 논하시오.
1) 매슬로우의 인간관
2) 매슬로우의 동기위계설에 대해 설명
(1) 매슬로우의 동기위계설 특성
(2) 매슬로우의 동기위계설
3) 매슬로우 동기위계설의 교육적 시사점
(1) 교육적 시사점
(2) 비판점
2. 계속적 강화
|
|
|
교육대학교
- 박영욱(2002), 루소의 사회 계약론의 방법론적 의미, 한국철학사상연구회
- 송유진(2008), 루소의 교육과 아동의 행복, 한국교육철학회
- 안승대(2011), 루소의 인간관과 한국의 통일교육, 한국교육사상연구회
- 정승옥(1988), 루소에 있
|
|
|
인간행동과 사회환경> 학지사 2014
임수현 <행동주의 학습이론의 뇌과학적 이해와 교육적 시사점> 서울교육대학교 교육대학원 2010 국내석사
조안나 <학습이론에 기초한 수학교육지도방안 : 행동주의와 인지주의를 중심으로> 홍익대
|
|
|
참교육 이야기], 2003, 밝은누리
- 홍익교육연구회 루돌프 슈타이너
슈타이너 교육의 인간관
발도르프 학교의 기원
발도르프 학교에서 수업 시작 전 낭송하는 시
발도르프 학교의 특징
오이리트미
포르멘
에포크 수업
참고자료
|
|
메뉴펼치기
