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사상 23: 256-267.
http://bh.knu.ac.kr/%7Esdsong/Biodiversity%20Crises%20%26%20Conservation.htm
http://w3.kunsan.ac.kr/%7Ehaedong/nature_die/nature_die3.htm
http://www.unep.or.kr/highlight/geo/03.html
http://www.ui4u.net/nature/nature/nature17.html
http://www.greenvi.or.kr/main1/center/classrm/class3
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인간은 언제나 그의 용기와 능력으로 모든 위기를 슬기롭게 극복해 나갈 수 있다는 그의 낙관주의적 휴머니즘도 표현된 작품이다. 와일더의 연
극론의 완전한 결정체이자 미국인과 인류의 운명 사이의 관련성을 완전히 직접적으로 표현한 것
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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사상, 2006
박민규, 『카스테라』, 문학동네, 2005
안남연, 「현대소설의 현실적 맥락과 새로운 상상력」,『한국문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ
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사상적 배경―이신론(Deism), 이성(reason), 낙관주의(optimism)
『걸리버 여행기』의 제 4 편 후이넘과 야후
광의의 소설로서의 『걸리버 여행기』의 소설적 요소와 비소설적 요소
4. 사무엘 리차드슨(Samuel Richardson)의 『클라리사』(Clarissa)
『클
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1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및 비판11
6. 결 론13
7. 참고 목록14
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사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公
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인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사
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사상 속에 살고 있는 현대인들에게 신에 대한 합리적이고 호소력있는 신앙으로 생각되었다. 그러나 화이트헤드의 신관은 신의 변화성에 대한 긍정과 상대화된 완전성, 절대성 등 전통적인 신의 속성에서 벗어나며, 무엇보다도 자존하시는 하
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사상 또는 의견의 자유로운 표명과 그것을 전파할 자유를 의미하고 개인이 인간으로서의 존엄과 가치를 유지하고 행복을 추구하며 국민주권을 실현하는데 필수불가결한 것으로 파악 Ⅰ.서론
Ⅱ.사이버모욕죄의 의미
1.사이버모욕죄의
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