|
, 『 도쿄 이야기 』, 이산
2. 가와카미 히데오, 『 나는 한국노래가 좋다 』, 창해, 1999
3. 정혜선, 『 일본 공산주의 운동과 천황제 』, 韓國資料院, 2001 (순서)
1.도쿄 이야기
2.나는 한국 노래가 좋다
3.일본 공산주의 운동과 천황제
|
|
|
년대 역사 소설 중 동학을 소재로 한 「들불」을 살펴 본 것은 나름대로의 민중적 삶의 해방과 인간평등주의에 입각한 비판적 안목에 그 목적이 있었다.
그러므로 앞으로의 역사소설은 ‘과거’를 통해 현실적 삶의 이상을 재현시키고자 하
|
|
|
, 1994. Ⅰ. 신파극의 의의
Ⅱ. 일본의 신파극
1. 대본의 확보와 각색의 전문성
2. 일본 신파극 공연과 가정소설
Ⅲ. 한국의 신파극
1. 무화된 연극전통과 타율성
2. 관주도의 연극 개량
Ⅳ. 한일 신파극의 비교
참고문헌
|
|
|
년대 사회적 배경과 문학의 전반적 흐름
[2] 70년대의 소설
1. 70년대 소설에 나타난 산업화양상
2. 주제에 따른 소설화 양상
3. 형식적 특징을 지닌 소설
[3] 70년대의 시
1. 70년대 시의 일반적 경향
2. 70년대 시의 민중적 감수성
3. 70년대
|
|
|
1930
5. 유성영화기를 맞는 고전 헐리우드 영화
6. 신사실주의 / 이탈리아 : 1942 - 1951
7. 프랑스의 누벨 바그 : 1959 - 1964
8. 신 독일영화 : 1966 - 1982
9. 80대 이후의 영화들
Ⅲ. 이탈리아의 네오리얼리즘
1. 네오리얼리즘의 전개과정과 그 특성
|
|
|
모든 예술장르와 피와 살이 섞어진 채로, 민중 ?민족의 대열에 부끄럼 없이 서야 할 것이다. 1. 시작하는 말
2. 5월 항쟁문학
3. 분단극복 통일지향문학
4. 교육운동문학
5. 농촌현장문학
6. 노동운동문학
7. 또 시작하는 말
|
|
|
소설화하고 있다. 인민들을 위한 사랑을 강조하고 있다는 점이 특징이라고 할 수 있다. 비평의 경우는 60년대 전반기에는 무갈등론이 증폭되기도 하였으나, 1967년 이후에는 주로 천리마 운동의 속도전을 창작에서 고무하는 현상이 벌어지고,
|
|
|
예술에 대해 많은 관심이 없기 때문이다. 나는 개인적으로 디지털쪽에 이전부터 관심이 많아서 백남준이란 사람을 관심 있게 지켜봐 왔다. 그가 비록 한국보다는 외국에서 더 인정받았지만, 그의 작품 속에서는 항상 조국인 대한민국을 잊지
|
|
|
소설, 보도가 그대로 허구가 되는 뉴저널리즘, 작가의 권한을 최소화한 미니멀리즘 기법 등이 쓰인다.
포스트모더니즘에 대한 철학적.이론적 논의는 유럽을 중심으로 전개 되었지만 작품활동은 주로 미대륙, 특히 남미대륙에서 활발하게 이
|
|
|
소설, 보도가 그대로 허구가 되는 뉴저널리즘, 작가의 권한을 최소화한 미니멀리즘 기법 등이 쓰인다.
포스트모더니즘에 대한 철학적.이론적 논의는 유럽을 중심으로 전개 되었지만 작품활동은 주로 미대륙, 특히 남미대륙에서 활발하게 이
|
|
메뉴펼치기
