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년대 한국문학 전반이 진정한 교양인에게 필요한 정신적 도야를 행하고 있는가를 살펴볼 필요가 있다.
흔히 1990년대를 문화적 환경을 전환기라고 표현한다. 다시 말해 이전의 사회운영원리가 존속될지, 아니면 정말로 새로운 삶의 조건이 사
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문학과 사회, 문학과 지성사
이상희(1980), 대중문화에 대한 문명비찬론적 연구, 서울, 한국정신문화연구원
이시재(1992), 90년대 한국사회와 사회운동의 방향, 한구사회학회·한국정치학
원용진 저, 대중문화 패러다임
이정춘 저(2000), 미디어 사
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자유주의적 사회질서의 기조(基調)
3. 전통과 현대성의 조화를 통한 새로운 사회질서
4. 정보사회의 새로운 사회질서
IV. 정보사회에서의 경쟁
1. 사회정의와 경쟁의 원리
2. 정보사회에서의 경쟁 양상
3. 정보사회에서의 경쟁의 문제
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5.3. 독일 페미니즘
5.3.1. 엘프리데 옐리네크 / 피아노 치는 여자
5.4. 노르웨이 페미니즘
5.4.1. 헨릭 입센 / 인형의 집
6. 한국 페미니즘
6.1. 시
6.1.1. 70년대
6.1.2. 80년대
6.2. 소설
6.2.1. 80년대
6.2.2. 90년대
Ⅲ. 결론
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북한문학과 1970~80년대 남한의 민족, 노동, 농민 문학에 영향을 주었다. 프랑스의 울트라 모더니즘의 영향을 받은 이상은 후반기 모더니스트와 1990년대 포스트 모더니즘 정신 중심의 해체시에 영향을 주었다. 프랑스의 잠, 제임스 조이스는 이
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1.1900년대 여성 남성
2. 1910년대 남성
3. 1920년대 여성 남성
4. 1930년대 여성 남성
5. 1940년대 여성 남성
6. 1950년대 여성 남성
7. 1960년대 여성 남성
8. 1970년대 여성 남성
9. 1980년대 여성 남성
10. 1990년대 여성 남성
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1990년대에는 포스트모더니즘이 계속되어 주요 문화현상으로 자리잡고 있다.
계속된 기술문명의 발전은 컴퓨터, 인터넷과 미디어를 통해 가상현실과 빠져 기존의 현실을 거부하고 첨단적이고 컬트적 이미지를 동경하는 풍조를 만들기도 한다
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구성주의
2. 다다
3. 초현실주의
Ⅵ. 아방가르드(전위예술)의 다양한 분야
1. 미술에서의 아방가르드
2. 연극에서의 아방가르드
3. 영화에서의 아방가르드
4. 문학에서의 아방가르드
5. 음악에서의 아방가르드
Ⅶ. 결론
참고문헌
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민족, 분단문제를 동시에 고려해야하는 특수성이 있다. 여성해방론이란 이미 완성된 체계나 이론이라기보다는 게속 만들어지는 과정의 이론이므로 유연성있는 자세로 취하고 책임있는 분석과 실천을 담보로 하는 엄정한 노력이 필요하겠다.
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북한의 사상, 태백 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 주체사상의 개념
Ⅲ. 북한 주체사상의 형성배경
Ⅳ. 북한 주체사상의 원칙
Ⅴ. 북한 주체사상의 체제
Ⅵ. 북한 주체사상적 주체사관
Ⅶ. 북한 주체사상의 실태
Ⅷ. 남한 자유민주주의사
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