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북한당국이 지도자에 대한 충성을 촉구하기 위해 \'우리식 사회주의\', \'조선민족제일주의\', \'붉은기 사상\' 등의 재해석 논리를 제시한 것은 체제수호를 위한 궁여지책이었다고 볼 수 있다. 이러한 주체사상의 논리적 허구성과 모순점에 대
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사관이 수립되어야 한다.
다)대등 통일 인식이 수립되어야 한다.
2)통일시대에 대비하는 국학
3)통일 이후를 내다보는 국학
가)통일은 민족사의 어떤 단계여야 하는가
나)문화의 세계화와 남북 동질성 회복의 길
3.생각해볼
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민주주의 이념공동체, 경제적인 번영과 사회적 통합을 이룩한 강한 동북아의 중심국가가 되는 것은 불가능하지 않을 것이라 확신한다.
<참고문헌>
존 페퍼. 2005. 남한북한. Mosek Publishing Co.
유호열 외. 2005. 남북 화해와 민족통일. 을유문화
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북한 현실에 있어서 주체사상은 김일성, 김정일 정권을 위한 신앙체계로 기능하고 있다.
Ⅷ. 결론
과거 북한은 같은 민족이지만 남한과 그 이념을 달리한다고 하여 철저히 배격하였다. 이는 남북한에서 비슷한 현상으로 매스컴, 정치, 역사,
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남한 역사학계 역시 북한과 유사한 측면을 지니고 있음을 부인하기 힘들다. 우선 1970년대 유신정권이 창출한 \'주체적 민족사관\'이 공식적으로 비판되고는 있지만, 단일민족이라는 환상에 입각한 민족주의적 역사관이 여전히 지배적이며, 그
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