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주체사상의 실제적 운용은 전혀 다른 성격을 지닌다. 북한 현실에 있어서 주체사상은 김일성, 김정일 정권을 위한 신앙체계로 기능하고 있다.
Ⅷ. 결론
과거 북한은 같은 민족이지만 남한과 그 이념을 달리한다고 하여 철저히 배격하였다. 이
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주체사상의 확립과정에서 결정적으로 기여한 황장엽 노동당 사상담당 비서가 1997년 4월 우리나라로 귀순한 이후 여러차례의 증언 등을 통해 주체사상을 비판하면서 더욱 명백해졌다
Ⅹ. 결론
북한문화의 주체로는 첫째, 북한의 공동체문화
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북한의 주체사상은 당의 유일사상으로서 사상에서의 주체, 정치에서의 자주, 경제에서의 자립, 국방에서의 원칙을 표방하는데, 주체문예이론도 위와 같은 주체사상의 내용과 관련을 맺으면서 형성된 문예이론이다. 이는 문학예술에서 당의
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사상적 내용에 있어서 계급의식, 자기 계급과 결합시키고 있는 사상\"이라고 정
의되는데 계급주의적 세계관이 짙게 반영되어 있다. 이러한 점에서 북한은 주체
사상을 사회주의적 애국주의라고 주장하였다. 그러면서도 \'자주성\', \'민족의
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북한이라는 국가는 계속 존속하게 될 것이다. 이는 통일에 이르는 과정에 있어서 남북한 간에 사상적 제도적 측면의 이질성이 심화됨으로써 민족적 공통성도 점차 희박해져가고 있다는 점에서 통일 논의에서 통일을 완성하기까지는 오랜 시
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