|
프로그램의 나아갈 방향에 대해서 살펴보았듯이 불교 또한 사회적 구성주의로 나아가고 있음을 알 수 있었다. 물론 기독교에서의 ‘원죄’나 불교에서의 ‘무지’로 태어난다는 설에는 반대하지만 그 밖의 많은 것들이 지금의 현 추세와 더
|
|
|
프로그램이 나아갈 방향
노인체육복지는 국가가 체육을 보급하려는 대상자인 만 65세를 위한 체육활동이라 할 수 있는데, 이는 현실적으로 맞지 않다고 보고 만 60세로 규정해야 함을 피력하였다. 그러나 노인체육도 거시적으로 보았을 때는
|
|
|
프로그램 고유의 특성은 상대적으로 퇴색이 되고 있다. 그러므로 능동적 학습, 핵심경험, 계획-실행-평가 등의 하이스코프 프로그램 고유의 특성을 살리기 위해서 충분한 자격을 갖춘 교사의 교육이 체계적으로 이루어져야 할 것이다.
[참고
|
|
|
프로그램 개발과 평가, 공동체 2013
유희정, 차영숙 저, 영유아 프로그램의 이론과 실제, 파란마음 2011
김수영, 김수임 외 저, 영유아 프로그램 개발과 평가, 양서원 2013
류현수, 김주아 저, 영유아 교육프로그램 및 평가, 동문사 2009
박찬옥, 김낙
|
|
|
프로그램의 운영을 원활하게 하기 위해서는 다양한 능력을 갖춘 다재다능한 사람보다는 특정 영역에 전문성을 갖춘 교사가 적합하다. 이처럼 특정한 전문 자질을 갖춘 교사는 다른 영역에 전문적 자질이 있는 동료 교사와 더불어 팀을 구성
|
|
|
프로그램명
\"나는 우리반이
좋아요\"
기 본 준비물
게시물(표1-5), 이름표, 스티커, 스카치테이프, 평가지, 필기도구(각자)
본회기
준비물
색종이, 풀, 싸인펜,크레파스,전지, 상품, 상장
활동목표
미처 몰랐던 우리 반의 장점에 대하여 생각하
|
|
|
프로그램 현황과 분석, 이화여자대학교 대학원 석사학위논문
허민·오혜영 옮김(1996), 수학 : 양식의 과학(Mathematic : The Science of Patterns), 경문사 Ⅰ. 수(숫자)의 체계
Ⅱ. 수(숫자)와 사칙연산
Ⅲ. 수(숫자)와 식
1. 이항연산과 실수의 대
|
|
|
프로그램 명
2. 프로그램 작성자
3. 프로그램 대상자
Ⅱ. 이론적 배경
1. 가정폭력의 개념
2. 가정폭력 원인과 현황
3. 가정폭력에 대한 접근
4. 가해자 치료 프로그램의 효과 및 필요성
Ⅲ. 프로그램 개요
(집단의 목표
|
|
|
프로그램의 이론과 실제에 관한 연구.이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문.
신화식(1989).몬테소리이론에 기초한 유아교육과정 모형의 개발 및 적용.중앙대학교 교육대학원 박사학위논문.
신화식(2011).몬테소리 이론의 실제.서울:학지사
|
|
|
프로그램.
서울: 양서원.
권은주강성희(1997). 불교유치원 교육 프로그램 모델 - 어버이날과 스승의 날을 중심으 로-. 동국논총, 16(1), 동국대학교.
김승환(1991). 불교 아동교육 사상에 관한 연구. 국민대학교 교육대학원 석사학위논문.
김정련(1993
|
|
메뉴펼치기
