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자기현실과 목적을 향해 노력하는 형
③ 타부지향적 인간 (other-directed man)
현대의 난숙한 산업사회에서 볼 수 있는 인간형
자신만을 알고 자기 가치를 실현하는 데만 열중
자신의 목적이 타부(他部), 즉 그가 속한 집단에 의해 좌우
인생의 목
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자기 형상대로 창조한 사람에게 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라.”(창1:27-28)고 하셨다. 그러므로 오늘날 그리스도의 형상이 이루어지는 교회(갈4:19)가 성장하는 것은 하나님의 축복이요 명령이다. 또 바울이 “그 몸을 자
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11. 뚱보풍선
12. 진드기 떼어내기
13. 꽉 찼습니다.
14. 워밍업, 볼륨을 높여라!
15. 이구동성
16. 스피드 퀴즈
17. 속담, 몸으로 말한다.
18. 오/엑스 레볼루션
19. 브레인 서바이벌 (교역자에게 문의) - 프로젝트와 스크린, 노트북 설치 필요
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자기가 탄생되었던 것이다.
한국의 도자기는 앞서 본론에서 살펴본바와 같이 고려 건국 초인 10세기에 비로소 자리가 잡혔다. 토기가 주류를 이루던 삼국시대나 통일신라로 이어져오는 가운데서도 7세기경부터 연유계 시유도기(鉛釉系施釉陶
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자기도 그 바위에 올라탔다. 그리하여 세오녀도 일본으로 건너가 남편을 만나 왕비가 되었다. 그런데 이 부부가 신라땅을 떠난 뒤부터 해와 달이 빛을 잃었다. 왕은 천문을 맡은 신하에게 그 연유를 물었다. 그러자 그 신하는 \"해와 달의 정(
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자기만의 영역을 사회 속에 뚜렷하게 만들어나가는 개척적인 주인공들이다. 반면 우리 신화의 여성들은 그리스 신화와 비교해 볼 때 사후 신격의 위치를 부여받으나 그리스 여성들의 신으로서의 역동적인 위력과는 근본적으로 다른, 국가의
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자기들의 사회계급적 처지와 힘을 깨닫지 못한 데로부터 하나의 정치적 역량으로 단결되어 싸우지 못하고 분산적으로 일어나 연계 없이 싸운데 있었다.
(중학교 4학년, 조선력사 제2장 제4절 ‘1862년 전국 농민폭동’ p.32)
<전반적인 북한
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교역자(Gospel Workers). 천세원 역. 서울: 시조사, 1989.
___________. 선지자와 왕(The Story Of Prophets and Kings). 김동기 역. 서울: 시조사, 1982.
헨리, 매튜 (Henry, Mattew). 역대기. 황정욱 역. 서울: 기독교문사, 1976 서 론
유다의 부흥운동의 배경과 성
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자기 자신에 대해서만 말하면서, 고독과 번민을 천지만물에 견주었다. 천지는 광활하고 만물은 번성한데 자기 홀로 님을 그리며 외로움을 참을 수 없다고 하는 것이 예사이다.
옛날에는 사랑이니 연애이니 연모이니 정사이니 하는 말 대신
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. 신윤복은 배경풍경을 주제로 살리는 요소로 보았던 것이다. 그중 1. 서론
2. 본론
삼국시대의 미술 [고구려, 백제, 신라, 가야]
통일신라의 미술
발해시대의 미술
고려시대의 미술
조선시대의 미술 [전기, 중기, 말기]
3. 결론
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