|
영적 원리들이 가지는 가치는 과거 한 시대의 구분에 있어서의 어느 시점에서 끝나버린 한 사건의 원리들이 아니라 오늘까지도 그리고 앞으로도 항상 계속되어야 할 신앙부흥의 원리라는데 있다.
결론
지금까지 유다에서 일어났던 부흥운동
|
|
|
영적 리더십의 원천
3. 느헤미야의 영적 리더십의 자질과 특징
4. 느헤미야의 영적 리더십의 원리
5. 느헤미야의 영적 리더십의 본질
6. 느헤미야의 영적 리더십의 모범과 교훈
7. 느헤미야의 영적 리더십의 공헌
III. 결론
|
|
|
유다 역사 - 신연대기“(대한기독교서회, 1991)
- 정중호, 그말씀, “이사야를 어떻게 설교할 것인가?”(두란노, 2008.6). p.48.
- 김정우. 김정우의 구약통전(하). 이레서원 2002
- 김정우, ‘세대주의 성경해석 원리와 종말론’,구약해석학 논문집Ⅰ(
|
|
|
유다서의 주제는 베드로 후서나 요한이서의 주제와 유사해보이지만 유다는 그들보다 훨씬 강력한 어조로 교회 안에 살며시 들어와 그리스도를 부정하는 불의한 무리들을 규탄한다.
요한서신 - 하나님의 사랑 안에서의 영적교제
요한이 쓴
|
|
|
믿음
▶ 요한계시록은 대단히 상징적이고도 비유적인 심상을 사용하고 있다.
▶ “요한계시록의 주요 신학적인 원리들을 결정하고 자세한 세목들의 늪에 빠지지 않도록 하라” 제 8 장 구약의 장르들
제 9 장 신약의 장르들
|
|
 |
영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령의 인도함을 받아
2. 무슬림 전도의 원리
(1) 얕은 곳에서 수영하라
(2) 낚싯대뿐만 아니라 그물로 고기를 잡아라
(3) 성경적으로 정확한 자료를 사용하라
3. 무슬림과의
|
|
|
수 없다. 이것은 우리 안에 있는 하나님의 전적인 사역이다. Ibid., p. 118.
육을 좇지 않고 영을 좇는 삶은 그리스도 예수와 연합하여 그 안에 거하는 모든 신자의 영성생활의 핵심 원리이다. 영적 삶을 사는 신자들은 육과 함께 그 정과 욕심을
|
|
|
영적 거룩함을 회복하는 것이 성전 건축보다 더 먼저 되는 일임을, 아니 그것 없이는 성전건축의 아무런 의미가 없고 오히려 그것마저 죄가 될 것이라는 메시지를 전하고 있다. 그래서 학개는 하나님의 절대적 개입과 약속의 말씀을 반복하여
|
|
|
유다인 식사 전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz
|
|
|
원리(De Pricippis) 3
3. 켈수스 논박(Contra Celsum) 3
Ⅳ. 오리겐의 사상 4
1. 성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의
|
|
 |
원리와 제 이론을 적용하여 간호대상자들의 건강증진, 질병예방 및 건강회복을 위해, 간호과정을 적용하여 대상자에게 질적인 간호를 수행하기 위한 체계적인 실습을 진행하기도 했습니다. 이러한 예비 간호사로서의 준비과정은 실질적인
|
|
메뉴펼치기
