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오래된 미래'는 기존의 물질문명과 진보의 가치체계를 뛰어넘어 미래로 가는 길이 하나뿐이 아님을 믿는 사람들에게 그 새로운 모색과 시대적 책임을 요구하는 시도라 할 수 있다. 이러한 모색과 시도가 가능하기 위해서는 무엇보다도 먼저
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미래사회에서 자동차가 없어지고 마차가 다시 등장할 가능성이 있다는 것과, 아직 자동차문화를 감당하고 있는 현 상황에서, 마차교통의 실현을 주장하는 것은 그 차원의 다름이 엄격히 구분되어야 한다.
물질에 대한 사람들의 집착문제의
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동아시아의 근대 따라잡기
7. 21세기의 거대하고 복합적인 전환
8. ‘마이더스의 손’과 ‘공유지의 비극’
9. 동아시아에 있어 19세기와 21세기 전환의 차이점
10. 다중거울을 활용하는 안목과 지혜
11. 과거와 미래의 대화
참고문헌
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오래된 미래’란 표현을 통해 호지는 역설적이고 아이러니 하게 라다크 문화에 대하여 표현 했다. 우리는 현대 사회를 살면서 현대문물을 받아들이고 편리하게 이용하고 살아가지만 또 한편으로는 정말 이상적인 유토피아를 꿈꾼다. 하지만
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진보의 개념 자체를 묻고, 현대 산업사회의 근원적인 병폐를 통렬하게 드러내지만, 그와 동시에 오늘날 사회적, 생태적 재앙에 직면한 우리 모두의 장래에 대하여 구체적인 희망의 가능성을 제시한다
베이징의 자금성 안에서 스타벅스를 마
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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현대성’ (서어서문연구, 7권, 1995)
- 김현균, ‘니까노르 빠라의 시에 나타난 시적 자아에 관한 연구’ (서어서문연구, 28권, 2002)
- 김현창, ‘중남미 문학사’ (민음사, 1994)
- 김 중, ‘중남미 문학사’ (미래로, 1994)
- 김욱동, ‘포스트모더니즘
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대한 연구, 태권도의 대중화, 경영의 현대화, 시설의 현대화, 프로그램의 다양화, 인성교육의 중요성, 경기의 이벤트화, 방송 등과 같은 대중매체를 이용한 홍보 등으로 구체적인 프로그램을 계획하여 침체된 태권도장을 활성화 시켜야 한다.
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대한 접근 차이
마. 우리 앞에 놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리나라 미디어 아트의 현주소와 나아
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대한 부담감이 있다는 것을 알았습니다. 이에 동아리 활동 방식을 개선하고 학업과 동아리 활동을 균형있게 하여 동아리 활동 참여율을 높였습니다.
2. 생활신조
저의 생활신조는 정직하자입니다. 어렸을 때부터 부모님은 제가 잘못을 해도
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진보적 시각을 가져야 할 것이라 사료됩니다. 국가 발전에 힘쓰고, 대한민국의 중요한 성장을 이끌어 온 그 길에 있어서는 늘 보수적으로 지켜야 할 것이지만 앞으로 맞이해야 할 미래에 있어서는 한 걸음에 늘 힘을 실어 디뎌야 할 것이라 생
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현대적으로 재해석하여 패션, 관광, 공연예술 등 다양한 분야와 융합하면 경제적·문화적 가치를 높일 수 있습니다. 또한 대중과의 소통을 통해 전통문화에 대한 관심과 이해를 증진시키는 교육적 역할도 중요하다고 생각합니다.
Q9. 연구 과
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현대미포조선의 든든한 직원이 될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다. 저는 언제나 도전하고 남들이 개척하지 않는 길을 개척하는 사람입니다. 자신의 자리에서 인정받는 사람이 되고 싶습니다. 제겐 항상 미래에 대한 지속적인 도전정
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대한 도전이 얼마나 큰 성취감을 갖게 하는지 깨닫게 했습니다. 성취감은 다음의 새로운 창조를 위한 힘을 싣게 했습니다. 이제는 현대해상호재보험의 미래에 창의적이고 새로운 길을 열어줄 수 있는 존재가 되어 미래 현대해상화재보험의
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