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푸코에 의해 사실상 근대사회가 감금사회, 관리사회, 처벌사회, 감시사회로 이해되는 것은 서양의 현대의 모습이며 동시에 우리의 현대의 모습이기도 한 것이다.
※ 참고 문헌
한상진오생근 외, 『미셸 푸코론』, 도서출판 한울, 1990
이광래,
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푸코의 논의의 전제가 되는 권력의 형성과정에 대한 논의는 차원을 달리하여 권력의 내용으로 이어져야 한다. 현대사회는 권력의 효율성보다는 인권의 존중 권력의 일방적 통제보다는 상호통제, 감시와 처벌보다는 합의와 조정이 중요하게
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푸코가 십지포화를 받았던 이유이기도 합니다. 그러나 마치 정의를 독점한듯한 좌파적 독선에 대한 좋은 해독제가 된다는 점에서 푸코의 담론은 매력적입니다. 감시와 처벌
신체형의 역사
신체형의 사라짐
신체형 소멸의 심층적
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저지르면 어떻게 되는지 비참함을 보여주고 범죄예방을 하려는 것이었다.
두 번째는 형벌에 부가되는 잔혹한 고문을 들 수 있다. 근대 이전의 차형, 사지찢기, 화형, 십자가형등 이러한 화형들이 근대이후의 교수형, 기요틴, 전기의자, 가스
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감시 장치의 구조와 같은 감시체제로 현대사회의 인간은 권력에 예속되어가고 있다. 규율과 훈련의 과정은 인간을 대상화하여 검증하는 사회과학의 성립발전의 과정과 결코 무관한 것이 아니라는 것이 푸코의 관점이다. 푸코에 의하면 지식
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푸코(Michel Foucault)의 헤테로토피아(Heterotopia) 8
3.2 헤테로토피아(Heterotopia)에 대한 현대적 해석 9
3.3 헤테로토피아(Heterotopia)가 될 수 있는 현대적 공간 9
3.4 유토피아(Utopia)와 디스토피아(Dystopia) 10
4. 근대에서 현대로 : 헤테로토피아(Hete
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