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통해서 과거와 미래는 연결된다. 따라서 과거가 없다면 현재도 없고 미래도 존재할 수 없다. 그런 의미에서 공자의 사상은 현재에 있어서도 중요한 것이며, 미래를 열어갈 수 있는 열쇠와도 같다. H.G.크릴의 '孔子 - 인간과 신화' 를 읽고
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孔子의 生涯와 思想 金學主 明文堂 (1988)
孔子 인간과 신화 H.G. 크릴 지식산업사 (1999)
孔子의 학설 陳大齊 이론과 실천 (1996)
孔子의 교육사상 연구 공석영 한국孔子학회 孔子學 (2001)
孔子의 敎育思想 硏究 신요영
논문집(원광대)1996년 제31집 1
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인간이요, 참된 교육자였다 고 생각한다.
※참고문헌
孔子 인간과 신화/ H.G.크릴,이성규 역/ 지식산업사/ 1997
공자평전/천웨이핑, 신창호 역/ 미다스북스/ 2003
육경과 공자인학/ 남상호 / 예문서원/ 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육대상
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인간이요, 참된 교육자였다 고 생각한다.
※참고문헌
孔子 인간과 신화/ H.G.크릴,이성규 역/ 지식산업사/ 1997
공자평전/천웨이핑, 신창호 역/ 미다스북스/ 2003
육경과 공자인학/ 남상호 / 예문서원/ 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육대상
2
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1.공자(孔子)에 관한 자료(資料)
3.2.공자가 살던 당시의 세태
4.공자의 사상과 생애를 이해하기 위한 근거 - 논어
논어에 대하여
5.논어의 현대적 재조명
5.1.인
5.2.효제, 성신
5.3. 수신
5.4.사생관계-교육
결론)
6.오늘 우리에게 공자는?
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생각되어진다.
나는 이 우주에서 이방인과 같은 감정을 느끼지 않는다.
- 프리만 다이슨. 현대물리학이 탐색하는 신의 마음, 폴 데이비스, 한뜻, p316에서 인용 1. 우주의 조감도
2. 우주의 모습
3. 우주의 진화
4. 별의 진화
5. 인간과 우주
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-매월당 김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품의 개관
4. “용궁부연록”의 줄거리
5. 등장인물들의
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5)
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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신화를 위해 다각적인 개발과 투자의 지원을 지속하도록 노력하겠습니다. 저는 일양약품의 입사하여 '인간존중의 사명을 갖고 인류의 건강과 복지를 위하여 정성을 다한다'라는 기업비전 바탕속에 미래성장의 핵심인 연구개발 부문에 지원
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인간중심,창의적,귀가두개인이유,친척들-예
'부러진 팔이 부러진 다리보다 낫다.' 고등학교 때 팔이 부러져서 불편함을 느낄 때, '다리가 아니라서 이동하기에는 괜찮네,'할 정도로 낙천적 입니다. 긍정적인 사고 뒤에는 항상 가능성과 창의
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아 남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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인간미가 넘치는 사람, @@@입니다. 신한은행
1. 성장과정, 수학내용(경력사항), 성격 등 자기소개를 자유롭게 기술하시오. [1500자 이내]
<정직과 신뢰의 불패신화>- 4. 최고지향
<열정을 가지고 도전하는 에너자이저 ‘@@@’> 3. 변화주도
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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