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논어에서 보게 되는 것도 이러한 고대적 단순성이다. “가는 것이 이와 같구나. 밤낮을 가리지 않는다(者如斯夫 不舍晝夜: 子罕篇)”는 강변의 사색이 갖는 호소력은 그것이 아마도 최초의 발언이라는 데서 오는 것이라 할 수 있다. 유사한 감
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정상적인 상태가 아니라는 것을 증명해야했다. 이 모든 시대의 아픔과 개인적인 비탄에 신음하면서도 끝내 인간에 대한 희망을 버리지 않았던 위대한 사상가의 기록이 바로 ‘논어’이다.
3. <논어>의 전체적 내용
<논어>란 공자와 그
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많다. 그러나 이를 그대로 받아들이기보다 비판적으로 그리고 통찰력을 갖고 바라보기 위한 자세를 갖추는 것이 중요하다. 논어에서 말하는 효의 기본조건은 자기보신이다. ‘신체발부를 부모로부터 받았으니 감히 훼손하지 않는 것’이 효
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논어, 통나무
배병삼, 2002, 한글세대가 본 논어 1, 문학동네
이강수, 2005, 논어(개정판), 동양고전연구회
홍사중, 2004, 나의 논어, 이다미디어 - 차례 -
서론 : 들어가며
본론 :
1> 위정제이-17의 해석
2> 위정제이-17의 현대사회와의 접목
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논어에서 효의 의미가 진심으로 부모에 대한 사랑과 공경, 공손한 태도로 봉양하는 것으로 부모를 공경하는 마음의 중요성은 지금도 강조되고 있으며, 부모나 웃어른에 대한 감사하는 마음을 갖고 표현할 줄 알아야 한다는 것으로 현대 사회
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의 성격은 숫자를 약간 바꾸는 형식의 단순 암기형 문제가 주를 이룬다. 국어를 예로 들면 한문법과 한문장을 포함한 한문도 출제된다. 논어, 맹자, 대학, 중용 등의 경서문구를 암기하고 있는지를 출제하고 있다. 또한 한문법도 출제한다. 한
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