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가는 점이 비슷하고, 가난으로 인한 궁핍함이 이 두 여주인공의 삶에 변화를 가져온 것 또한 비슷한 점이다.
그러나, 「민촌」은 점순이가 벼 두 섬에 팔리어서 박주사 아들집으로 가마에 실려 감으로써 작품을 마무리 짓고 있지만 「감자」
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감상문으로 조선문단의 투고란에 응모해서 가작으로 당선된 작 품이다. 후에 이 작품을 소설로 개작하여 일약 체험문학의 걸작을 만들어 놓는다. 그는 당대의 시대적 상황과 체험을 소설화하여 성공한 대표적인 인물이다.
<탈출기>가 나
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다스림은 군자가 여럿이 모여도 모자라지만, 망치는 것은 소인 하나면 족하다’이 책에서 가장 기억에 남는 문장이다. <신의 지문>
<부자 아빠 가난한 아빠>
<한국이 죽어도 일본을 못따라잡는 18가지 이유>
<奸臣論(간신론)>
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따른 해결방안에 대해서는 언급하지 않는 채 단지 한 개인이 가난으로 인해 겪는 비극에 대해서만 언급하고 있다는 점에서 차이점이 있다.
나는 이기영의 「민촌」을 읽으면서 가난에 대해 참 많이 생각해 보았다. 언제부터 인간에게는 가난
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가난함이 사람을 사람답게 살지 못하게 하였고 그들이 마지막으로 붙잡고 있던 희망마저 무너뜨려 버린 것이다. 이렇게 누가 잘못했다고 누굴 하나 탓할 수도 없는 상황을 그리고 그 시대를 사는 사람들의 애환을 오발탄은 이야기 하고 있다.
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가난한 현실을 극적으로 보여주는 객관적 상관물이다.
3. 이 소설에서 그려진 죽음과 돈의 관계에 대해 말해 보자.
⇒ 돈은 죽음을 초래하는 가난을 극복할 대안이다. 그러나 돈이 생기면서 죽음은 심각하게 드리워진다. 따라서 돈의 증가는
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가난하고 매일 반복되는 삶의 지쳐 있는 어린 아이들이지만 꾸밈없는 순수함을 지켜주기 위해 노력하고 그 순수함이야말로 가장 신비하고 또 모든 이들의 가슴 속에 향수를 불러일으키는 대상이인 것이다. 그렇기에 여교사는 이제는 어쩌면
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가난한 처녀를 적극적으로 치료하게 된다. 전염병을 앓는 어머니와 같은 숟가락을 사용하는 강남옥의 무지한 행동은 의학적으로는 몽매할지 몰라도 현대 의학으로 설명되지 않는 인간적 감동과 충격이 김종우로 하여금 모녀에게 대가 없는
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사회상은 가난이라는 것이 지배적이다..그러한 가난을 탈피하기 위한 것이라면 충분히 다른 이들의 눈에도 타당하게 보이지 않았을까.. 어려운 문제라고 생각한다. 역시 윤리라는 것은 절대적인 기준은 없는 듯하다. 그 당시의 사회상과 사람
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가난한 병약자의 요양소로 되어버린 왕년의 <메당의 별장>에 모여 고인을 추모하고 있다. 그때는 언제나 저명한 문인이나 학자가 졸라에 대한 기념 강연을 하였다. 1954년에는 장 게노, 아르망 라누, 삐에르 꼬니 등이 강연하였으나, 이전
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