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결하려 하지 않고, 은폐하려고만 하는 속셈에 불과하다. 국가는 가난을 개인의 문제로만 볼 것이 아니라, 사회구조적 문제로 파악하고 그것을 적극적으로 해결하려는 노력이 필요하다.
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가난한 사람들」을 읽어가면서 가장 안타까 -들어가는 말
-의미
● -제1장- 성서의 가난한 사람들
● -제2장- 율법은 빈자의 권리
● -제3장- 빈자의 권리
● -제4장- 예언자(선지자)는 가난한 사람들의 대변인
● -제5장- 빈자의 기쁨
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. ‘가난은 나랏님도 구제 못한다’는 말이 있지만 가난이 인간의 문제이기에 사회복지적 접근은 가능하다고 생각한다. 가난 자체를 해결하고픈 마음은 없다. 할 능력도 마음도 없다.
아직 제대로 정립되지 않은 복지 마인드로 무엇을 해보
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’ 라는 이데올로기 주입과 동시에 인식의 혼란을 초래하는 ‘얼빼기’ 작전을 구사했다. 그 결과 국가를 통한 사회보장에 앞서 개인의 자원봉사나 자선이 중요하다는 사고, 가난구제는 나랏님도 못한다는 식의 방치 불가피론 및 복지의 개
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가난은 나랏님도 못 구한다” 는 말이 있다. D. 프랑크린 루즈벨트 대통령은 1941년 의회에 보낸 메시지에서 제2차 세계대전이 끝난 후에는 어떤 사회라도 다음의 4가지 자유가 바탕이 되어야 한다면서 언론의 자유, 예배의 자유, 결핍으로부터
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