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사람들」을 읽어가면서 가장 안타까 -들어가는 말
-의미
● -제1장- 성서의 가난한 사람들
● -제2장- 율법은 빈자의 권리
● -제3장- 빈자의 권리
● -제4장- 예언자(선지자)는 가난한 사람들의 대변인
● -제5장- 빈자의 기쁨
● 서평(
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사람들은 마음속에 있는 욕심을 버리고 그들을 이해하고 빈자들이 발생하지 않을 수 있게 도와주어야 한다. 국가는 이스라엘의 세 법전을 바탕으로 빈자를 위한 법을 만들어야 하고 빈자들도 가난에서 벗어나기 위해 노력하여야 한다. 국가
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살아가기 위한 책임감을 가져야 한다. 그리고 복음을 모르고 있는 모든 사람들의 영적인 상태에 대하여 구원의 길로 인도하고자 하는 위대한 소망에 붙잡히는 사랑의 관심으로 복음의 전파를 하여야 한다. 내용요약
서평
실제적적용
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성서연구 등 많은
활약을 했다
③화비올라－가난한 사람들에게 재산을 나누어 주었다
④파울라－성 제롬의 성서 라틴어 번역을 도왔다
⑤최초로 간호사를 훈련시킨 여성으로 알려졌다
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성서적 공리 두 가지에서 시선을 떼면 안된다. 하느님이 가난한 사람들과 계약을 맺으신 사실에서 하느님 대 맘몬의 이율배반을 파악한다면, 하느님은 분명히 압제받는 사람들에게 편중하신다. 하느님은 \'가난한사람들의 투쟁\'을 곧 당신의
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성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서인석 『성서의 가난한 사람들』분도출판사, 1987.
서정윤 『선교신학에
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성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시
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가난한 사람들이 넘쳐나면서 자본가와 노동자간의 격차가 점차 심해졌고, 이러한 결과는 사람들을 물질만능주의에 빠지도록 하였다. 즉 산업화가 진행되면서 물질적 가치가 정신적 가치를 앞서게 되었고, 이로 인해 황금만능주의 풍조가 만
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성서적 정의
회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서울: 기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서
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사람들에게 쉽게 접해지는 많은 광고와 매체속에는 매혹적이면서 깔끔스러운 문장이 있습 니다. 그러나 그녀는 그녀의 글이 "보기 좋은 떡"에서 그치지 않고, 도움을 줄 수 있는 "먹기에도 좋은 떡"이길 바랍니다. 이리저리 열심히 뛰어다니며
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사람들을 찾아가 그들의 육체적인 병뿐만 아니라 마음의 병까지 고쳐주는 간호사가 되겠습니다.
5. 건국대학교병원 현재와 미래에 대한 제언
건국대학교병원은 현재에도 가난한 환자를 위한 구료 기관으로 “사회영 중앙실비 진료원”에 그
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가난한 사람들에게 무작정 베풀어야지 하고 생각했던 시절이 있었습니다. 가끔은 길을 가다 불쌍한 사람들에게 작은 성의를 보이기도 합니다. 하지만 이제는 보다 지혜로운 방법을 생각해야 할 때 입니다.
□ 많은 사람들의 기억 속에 오래
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가난한 사람들에게 무상으로 치료를 해주며, 봉사활동을 하다가 자신이 가장 사랑하는 사람을 잃게 되지만, 끝까지 포기하지 않고, 진정한 의료활동과 치료가 무엇인지를 가르쳐준 이 영화는 제 생애 최고의 영화로 기억될 것입니다.
4. 지원
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사람들로부터 칭찬이 자자했다. 그래서 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하나 나라의 법을 어길 수 없기에 태종은 회의를 열기로 결정했다. 내관들도 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하다 하여 성녕은 세자 자리에 오르게 되었다.
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