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사람들은 마음속에 있는 욕심을 버리고 그들을 이해하고 빈자들이 발생하지 않을 수 있게 도와주어야 한다. 국가는 이스라엘의 세 법전을 바탕으로 빈자를 위한 법을 만들어야 하고 빈자들도 가난에서 벗어나기 위해 노력하여야 한다. 국가
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가난한 사람들 또는 가난해진 사람들에게만 지워지는 사명이다.
■ 결 론
예수님께서는 가난한 자들을 축복하셨다. 그리고 부자들보다 가난한 자들을 더 많이 사랑하셨다. 친히 말씀하시기를 가난한 자들은 복이 있나니 천국이 저희들 것이
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서인석 『성서의 가난한 사람들』분도출판사, 1987.
서정윤 『선교신학에서 본 사회봉사』한울, 1992.
이수영 『복음주의와 사회참여』두란노, 1991.
이유식 『사회봉사의 이론과 실제』기독교대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국교회 무
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성서, 교회와신학 4집, 1971
로버트 안델슨 저, 전강수 역 / 희년의 경제학(땅 없는 사람들의 희망), 대한기독교서회, 2009
홍영택 / 하나님의 용서와 사람의 용서 한국기독교신학논총, 2004
허성구 / 성서에 나타난 희년사상, 서울 : 도서출판 생능,
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성서 속 경제관
1. 공산주의적 경제관념
2. 종이나 노예에 대한 구약의 관점
II. 성서와 복지
1. 복지와 관련된 성서 속 구절
2. 부(富)의 비판
3. 소득 재분배론
4. 사회복지 운동
III. 가난에 대한 성서적 관점
1. 성서적 관점의 ‘가난’
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성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서인석 『성서의 가난한 사람들』분도출판사, 1987.
서정윤 『선교신학에
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사람들의 그림자에도 소리와 몸짓은 스며 있었다. 잦아질 듯 다시 살아나는 그 불길처럼 소리는 조였다 풀어지고잔뜩 숨죽였다 다시 거세지기를 거듭했다 그렇게 밤은 이윽하고 정중동의 가락 속에 기쁨과 노여움과 슬픔과 즐거움이가라앉
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가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서울: 기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서
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저, 임철규 역, 《비평의 해부》(서울, 한실사, 1982)
《세계문예대사전》(서울, 成文閣,1975)
《元史》
김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991&n
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성서시대에 무릎을 꿇는 것은 보편적인 자세이다. 스데반은 군중에게 살해되기 직전에 무릎을 꿇고 큰 소리로 ‘주님 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아 주십시오. 하고 외쳤으며, 누가의 기록에 따르면, 벗들과 바울과 누가를 배타는 데까
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사람들에게 쉽게 접해지는 많은 광고와 매체속에는 매혹적이면서 깔끔스러운 문장이 있습 니다. 그러나 그녀는 그녀의 글이 "보기 좋은 떡"에서 그치지 않고, 도움을 줄 수 있는 "먹기에도 좋은 떡"이길 바랍니다. 이리저리 열심히 뛰어다니며
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저는 병원 코디네이터가 21세기를 선도할 유망 직종임을 직감하고, 제가 가진 능력을 보람되는 일에 사용해 보고자 이렇게 지원할 마음을 가지게 되었습니다. 또한 병원 코디네이터라는 일이 환자들에게 웃음을 주고, 웃음은 환자들에게 무엇
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저는 병원 코디네이터가 21세기를 선도할 유망 직종임을 직감하고, 제가 가진 능력을 보람되는 일에 사용해 보고자 이렇게 지원할 마음을 가지게 되었습니다. 또한 병원 코디네이터라는 일이 환자들에게 웃음을 주고, 웃음은 환자들에게 무엇
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저는 다양한 대내 활동을 통해 단순한 배려를 넘어 "역지사지"의 자세를 갖출 수 있었습니다. 이처럼 상대의 입장에서 고려하고 행동하는 자세를 통해 환자가 생각하는 가치, 서비스 접점을 파악할 수 있었을 뿐만 아니라 단체 생활에서 원활
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사람들의 기억 속에 오래오래 남아있는 그런 사람이 되고 싶습니다. - 어떻게 해야지 사람들의 기억 속에 오래오래 남을까 생각해 보았습니다. 먼저는 제가 그들을 기억해야 함을 깨달았습니다.
지원동기 및 포부
■ 삼천리반도 금수강산을
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