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가면을 덧씌우는 행위이다. 우리가 앞으로의 삶에서 맞이하게 될 그 어떤 따사로운 햇빛 속에서도 우리 모두가 우는 법을 잊지 않으려면 우리는 단지 가면 뒤에 숨는 것만으로 그것을 버티려 하면 안 된다. 그것이 내가 이청준의 『가면의 꿈
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이청준
3. 문학은 언어를 통한 꿈
4. 이청준의 문학관
Ⅱ. 본론
1. 들어가기
2. 작품분석
- 석화촌, 이어도, 눈길, 퇴원, 선학동나그네, 매잡이
3. 구조적 특징
4. 문학사적 의의
Ⅲ. 결론
부록 - 대표작품 줄거리, 작가연보, 참고문헌
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가면(Masks in Modern Drama), 캘리포니아대출판부, 1984년, 꼭두극 87년 겨울호, 95-97쪽.
오태석, 연극 <부자유친>(오태석 작, 연출, 문예회관 소극장, 87년서울연극제 대상 수상작) 공연, 1987년,10월.
유민영, 한국가면의 아름다움, 꼭두극 86년 가을
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사람도 있을 것이다.
하지만 가장 중요한 것은 ‘현재를 살라, 그리고 사랑을 하라!’, ‘사랑할 때 현재를 살 수 있고, 현재를 살려고 할 때 사랑을 할 수 있는 법’이라는 깨달음일 것이다. 1. 소비
2. 가면
3. 늙음
4. 꿈
5. 종교와 죽음
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위해 과감하게 도전했던 마야처럼, 우리도 우리가 품은 꿈을 이루려고 모든 노력과 열정을 쏟아보자. 우리가 그저 소중한 꿈으로 간직하고 있는 목표들이, 우리의 미래가 될 수도 있는 것이다.
우린 아직 젊고, 활력이 넘치며, 몇 번쯤은 넘어
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가면과 현기증> 문예출판사 1999
<정기 간행물>
서승우 <인형극 조사보고 -만석중 놀음, 서산 박첨지 놀음> 문화재 제35호 국립문화재 연구소 2002
손희권 <초등학생 일기 검사의 위헌성> 韓國敎育 제32권 제3호 2005
<학위논문>
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이청준, 「서편제」, 열림원, 1993, p.17~18.
여기서 사내가 소리를 찾아 전국 방방곡곡을 돌아다니는 필연성이 나타나는 것이다. 어린 시절, 사내는 자신의 어미를 죽인 것이 아비의 소리라고 생각했으며 그 아비가 언젠가는 자신마저 죽이고 말
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꿈과 함께 생각주머니를 정말 다양하게 키워가면서 놀아야 할 때에 그냥 점수 높이기에 혈안이 되어버렸던 겁니다. 그런게 지금 이 사회에 문제가 되었다고 생각해 봅니다. 그동안 청년실업, 그리고 대학생들은 졸업을 해도 갈때가 없다고 하
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가면 보물을 찾을 수 있다는 내용을의 꿈을 반복해서 꾸게된다.그 후 살렘의 왕을만나 이집트로 떠날 결심을 하게되고, 산티아고는 여행중 연금술사를 만나 가치있는 것들을 배우게 된다.결굴, 이집트에는 보물이 없었지만, 자기가 살던 그
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가면 보물을 찾을 수 있다는 내용을의 꿈을 반복해서 꾸게된다.그 후 살렘의 왕을만나 이집트로 떠날 결심을 하게되고, 산티아고는 여행중 연금술사를 만나 가치있는 것들을 배우게 된다.결굴, 이집트에는 보물이 없었지만, 자기가 살던 그
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이청준)
내 이름은 삐삐 롱스타킹 (아스트리드 린드그렌)
내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게 - 박원순 세기의 재판이야기 (박은영)
남북 공동 초등학교 (신천희)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
나의 린드그렌 선생님 (유은실, 권사우)
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니다. 흔히들 '고등학교 3년만 죽었다고 생각하고 좋은 대학에 가면, 그때 맘껏 놀아라.' 라고 말하는데, 이것은 너무 어리석은 생각입니다. 대학은 자기 인생의 진로를 위해 공부하고 자신을 갈고 닦는 곳이라고 생각합니다. 또 자신의 꿈을,
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꿈을 이루어냈기 때문입니다.
그의 이야기 중에서 가장 감동적인 대목은 학교에 다닐 수 있다는 일념 하나로 50일 동안 천여 킬로미터를 걸어서 학교에 도착했을 때입니다. 그 학교에 가면 누구나 공부할 수 있을 줄 알았는데 추천인이 없으
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