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아서 해결되길 기다릴 수만은 없다. 공적 개입으로 가족 내 개인의 인권을 보호할 수 있을 때, 건강한 가족과 건강한 사회가 유지될 수 있다고 생각한다.
※출처
- 유교 ‘정상가족 이데올로기’(normal-family-ideology) 비판. 최일성. 서강대학교 대
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가부장적인 성 이데올로기 타파
－성 역할은 사회학적인 구성된 것이기는 하지만 모든 성 역할이 사회학적으로 구성된 것은 아님
（부분적으로는 생물학적인 차이에 의한 성역할의 구성이 있을 수 있음
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하는 데에 관심을 갖는것이 아니라 오로지 남성에게 잘 보이고 남성에게 사랑 받는 것이 여자의 길이요, 가장 큰 행복이라는 생각을 갖도록 만드는 차별적인 광고 문안이 많이 나온다. 예를 들면, "커피와 여자는 부드러워야 하는 것 아니에요
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, 이재석 역(1985), 이데올로기의 이해, 서울 : 민족문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가부장적 행정문화
Ⅲ. 독일의 가부장적 전통
Ⅳ. 가부장제사회에서의 광고
Ⅴ. 드라마속에 나타난 가부장 이데올로기
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
참고문헌
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가부장적 이데올로기는 학교교육에서도 작용한다. 교육의 가부장적 패러다임과 관련하여 학교교육을 들여다보면, 학교는 성역활 관계형성에 실제적으로 관여하고 있음을 알 수 있다. 즉 학교에서 제공하는 지식인 교과과정에는 이미 사회에
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이데올로기를 여성 통제의 한 방법으로 이용.
- 여성에게만 희생적 모성을 강요하는 관습은 여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해 강조됨. (남성 중심사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가
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