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낮은 제후(諸侯)로 봉하였다. 제후 또한 적장자에 의해 계승되고 다른 아들들은 그보다 한단계 낮은 대부(大夫)가 되었으며, 대부의 계승 또한 마찬가지여서 여타의 아들들은 봉토(封土)가 없는 귀족일 뿐이었다. 따라서 적장자는 대종(大宗)
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가부장적인 가족문화에 저항하기도 한다. 실제로 영어학원강사로 취직한 후 시댁식구의 태도변화에 많은 변화가 일어나기도 한다.
그러나 여성이 일하는 것에 대해 남편들은 반대하거나 유보적인 입장을 취한다. 집안 살림에 도움이 되는 것
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알아서 해결되길 기다릴 수만은 없다. 공적 개입으로 가족 내 개인의 인권을 보호할 수 있을 때, 건강한 가족과 건강한 사회가 유지될 수 있다고 생각한다.
※출처
- 유교 ‘정상가족 이데올로기’(normal-family-ideology) 비판. 최일성. 서강대학교
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가부장적가족 제도등 오늘날 우리에게 장애물로 인식되고 있다. 이젠 우리 젊은이들에겐 유교사상이란 옳고, 그름을 떠나 이것은 마땅히 파기되어야할 대상으로 취급 되고 있는 실정이다. 얼마 전 공자가 죽어야 나라가 산다가 베스트셀러가
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가부장적가족제도가 지배하던 봉건사회의 가정윤리도덕의 불합리성을 풍자비판하고 있다. 위의 책, 290p
여기서 장끼는 분명 부정적인 형상의 인물이다. 까투리로 대표되는 여성과 반대로 왜곡된 남성성을 드러내고 있으며 장끼는 가부장제
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