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가부장제가 어느 시점엔가 끝날 수 있다는 ‘가능성’이다. 우리가 가부장제가 존속될 것이다, 혹은 아니다 라고 천명하는 것은 무리가 있는 일이다. 다만 우리는 ‘가부장제’가 그것이 생성되고 강화되는 “역사”가 존재했음을 보임으로
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것인가? 가부장제의 부활에 대한 과도한 집착이 자체내의 모순과 오류를 발견할 수 있는 이성적 능력을 마비시킨 탓일까? 아니면 애초부터 민법 개정안에 대한 \'수정안\'을 만들어 낼 수 있는 능력과 역량이 없었던 것일까? 어느 쪽이든지 그
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것이라 할 것이다. 그러나 호주제는 사문화된 법이 아니라 가부장제 이데올로기를 떠받치고 강화하는 기능을 하는 살아 있는 법제도라고 보아야 한다. 그렇기 때문에 폐지되어야 한다. 이점에 관하여는 두 가지 논거를 덧붙일 수 있겠다. 우
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존속을 위한 동반자임을 깨달아야 할 것이고, 여성은 계속해서 공정한 기회와 평등한 대우를 받을 수 있도록 운동을 전개해 나가야 할 것이다. 결국 그것을 정책에 반영시키는 방식으로, 그리고 기존제도(결혼과 가족)를 어느 정도 유지시키
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것이다.
◆ 참고문헌
실비아 월비, 『가부장제 이론』(이대출판부, 1998)
F. 엥겔스, 『가족 사유재산 국가의 기원』(아침, 2002)
제인 프리드먼, 『페미니즘』(이후, 2002)
여성환경연대, 『여성이 새로 짜는 세상』(박영률출판사, 2001)
마리아 미
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것이기에 노동위원회를 폐지할 것인지 존속해야하는지에 대한 문제가 제기된다. 그러나 우리나라의 실정을 고려하여 볼 때 노동위원회의 전면적인 폐지는 실현 불가능하고 기존 노동위원회의 장점을 전면 부인하는 것이기에 옳지 않다고 본
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것이고, 자신을 성적 도구로 여기는 남성들을 역이용함으로써 가부장제를 조롱하고 있다. 나아가, 이를 통해 섹슈얼리티의 문제에 있어서 적극적인 남성과 수동적인 여성으로 이분화 되었던 기존의 가부장제하의 이분법적 성규범 체계를 거
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것으로 여겨져 별다른 문제가 되지 않았고 가정 내에서 자녀에 대한 폭력이 발생해도 가족의 사적인 문제로 생각하여 다른 사람이나 사회적 개입이 바람직하지 않은 것으로 인식되어 왔다. 그러나 이러한 부모와 자녀 사이에 발생하는 자녀
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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가부장제의 몰락’, 영남대 석사, 1994.
정광렬, \'Arthur Miller의 작품에 나타난 현대인의 비극 : All my sons와 Death of a salesman을 중심으로\', 한양대 석사, 1988.
천자훈, ‘Death of a Salesman연구’, 단국대 석사, 2002.
한혜원, ‘Death of a salesman연구\', 상
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존속하는 것과 같이 국가도 지속적인 이익 창출을 통해서 존속할 수 있다는 진리를 깨달을 수 있었고 이후 귀사에 입사해서 대한민국 차량의 이름으로 해외 수출을 담당하는 업무가 제가 앞으로 나아가야 할 방향이 되었습니다.
21세기 비즈
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존속하는 것과 같이 국가도 지속적인 이익 창출을 통해서 존속할 수 있다는 진리를 깨달을 수 있었고 이후 귀사에 입사해서 대한민국 차량의 이름으로 해외 수출을 담당하는 업무가 제가 앞으로 나아가야 할 방향이 되었습니다.
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