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혁명이 일어나지 않는 한 여성억압은 지속될 것이다. 1. 자본주의와 가부장제의 배치를 둘러싼 일원론 vs 이원론 논쟁
2. 가족과 가사노동 논쟁
3. 자본주의적 재생산과 가족형태에 따른 여성억압
4. 가족형태와 젠더 이데올로기
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가사노동의 개념과 논쟁
1. 가사노동의 개념
2. 가사노동에 관한 논쟁
3. 가사노동과 여성의 지위
II. 자본주의의 발전과 가사노동
III. 가사노동 시간과 그 가치
1. 가사노동시간
2. 가사노동의 가치평가
IV. 가사노동 문제의 해결
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가부장제의 역사성을 강조하는 한편 가부장제가 발휘되는 영역을 보다 확대하고 있다. 이러한 접근은 급진주의 페미니즘이 남녀 간의 위계구조, 지배와 예속관계를 근원적이면서 변화하지 않는다고 보는 것과 대조된다. 즉, 사회변화에 따른
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현실
1) 여성의 가사 책임과 성별 분업의 재생산
2) 강요된 모성
3. 한국 가족사 속에서의 여성
1) 고려시대 여성의 삶
2)조선시대 여성의 삶
3) 일제 침략 이후 근대
4. 최근 한국 가족의 변화 경향
5. 한국 가족의 미래에 대한 전망
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나타난 여성성과 모성 319
제 14 장 가사기술과 한국 여성의 삶 343
제 15 장 ‘자식바라기’ 어머니의 전통성과 성찰성: 대입 수험생 어미니의 삶과 정체성
제 16 장 1990년대 모성의 변화 : 희생의 화신에서 욕구를 가진 인간으로 389
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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가족이데올로기의 형성
A. 전 산업사회의 가부장제
1) 전 산업사회에서 가족 이데올로기가 더 강조되었을 것이라는 신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위
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노동자와 여성결혼이민자들을 저개발국에서 온 소외계층이 아닌 대한민국의 성장동력이며 적극적으로 삶을 영위해 나가는 주체자로 인식해야 합니다. 그들이 대한민국에서 소외되지 않도록 한국사회의 한 일원으로 주체적이고 안정된 삶을
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