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가부장제의 방조자들 : 잉에보르크 바하만의 ‘말리나’를 중심으로, 한국카프카학회, 카프카연구 vol.8
▷ 이효재(1990), 한국 가부장제의 확립과 변형, 한국가족론, 여성한국사회연구회 편, 까치
▷ 차기벽(1987), 한국 민족주의의 이념과 실태,
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가부장제의 차조, 당대, 2004
박용옥 외, 한국여성연구 1, 종교와 가부장제, 서울 : 청하, 1998
베네딕트 앤더슨, 윤형숙 옮김, 상상의 공동체 - 민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰, 나남 출판, 2007
이숙진, 자본과 가부장제의 결탁 - 여성우선해고
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‘이영훈 사건’에 대한 반응
1) “친일파 이영훈”
2) 성매매와 성폭력의 구분 짓기
Ⅲ. ‘이승연 누드 영상집’에 대한 반응
1) “민족주의에 대한 상업주의의 테러”
2) ‘누드’를 고민하지 않는‘누드 ’담론
Ⅳ. 결론
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민족주의·국민국가와 여성은 역사적으로 '불행한 동거'를 계속해 왔다. 그래서 일부 여성주의자들은 민족주의는 반동적인, 그래서 페미니즘이 영원히 결별해야 할 이념이라고 주장한다. 그러나 명심해야 할 것은 페미니즘의 적은 가부장제
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여성운동과 현재의 일부 여성주의자들의 행동은 분명히 구별해야 할 것 같다. 그리고 무엇보다 여성주의자들에게 결코 나라일을 맡겨서는 안된다는 생각이 강하게 든다. 1. 민족주의와 여성
2.일본군 성노예
3.기지촌
4.대 안
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