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민족주의의 연구’ 오름출판 (1995) 김동성 지음
※ ‘민족ㆍ민족주의’ 도서출판 소화 (2010) 박찬승 지음
※ ‘한국민족주의의 계보와 정치’ 도서출판 창비 (2009) 신기욱 지음 / 이진준 옮김
※ ‘위험한 여성’ 도서출판 삼인 (2001) 일레인 H.
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여성운동을 요구하지 않을 수 없는 사회적 조건이 되었다.
여섯째는 사회주의 사상을 배경으로 하는 급진적 여성해방운동이 돌풍처럼 일어나 종전의 민족주의 계열의 여성운동과는 이념적으로 대립된 새로운 사조의 여성운동을 전개하였다.
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민족주의의 이름 아래 민족의 신체를 파괴하는 것인데 이는 반식민지 민족주의가 자기 정체성을 여성적인 타자로 설정함으로써만 존립되는 것으로 남성 주체성을 민족의 주체성으로 규정하려는 반식민 민족주의의 논리와 모순 관계에 있다.
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여성주의와 민족주의는 근대성의 모순이 낳은 산물이다. 근대성의 프로젝트인 여성 운동은 형제애로 충만한 공동체를 상상하는 민족주의와 상충한다. 민족주의는 개인적인 차이를 인정하는 자유주의적이고 민주적인 관념을 강조하면서도,
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것이다. 기지촌 여성들의 경험은 개인적이고 지역적인 것이 아니라, 한국사회의 가부장적 민족주의가 만들어낸 정치적 영역이다. 기지촌의 기억을 재구성한다는 것은, 여성의 성을 담보로 국가의 안전과 경제발전을 이루고자 한 대한민국과
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여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역
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여성운동사』, 일조각, 1978.
김우종외, 『한국현대문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김경수,『염상섭 장편소설연구』, 일조각, 1999.
이용남, 『한국 근대 문
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민족주의와 사회주의 계열 두 입장이 드러난다. 민족주의 세력은 민족교육, 고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격
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민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역에서 긴 기간 거주하고 있
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