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가부장제가 아닌 자본주의와 연관시킨 것은 위치 설정이 잘못된 것이다.
참고문헌
김옥렬, 한국여성의 지위, 숙명여자대학교, 여성문제연구소 제32집, 1993
거다 러너, 강세영 역, 가부장제의 차조, 당대, 2004
박용옥 외, 한국여성연구 1, 종교와
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한국일보, p. A21.
이화숙 \"호주제도가 한국사회에 미친 영향\" (http://antihoju.jinbo.net/)
이효재 (1990) 한국가부장제의 확립과 변형, 한국가족론 pp. 1-34. 서울: 까치.
장영아 (2000) 호적제도의 개선방안에 관한 연구. (http://antihoju.jinbo.net/)
장현섭 (1995
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한국 사회는 자본주의의 변형으로서 남성지배가 과거의 가부장제와 혼재되어 있는 상황으로써 아직까지도 남존여비사상이 곳곳에 남아 있으며 현대사회에서도 유교적인 가부장제가 내재되어 있음을 알 수 있다.
참고문헌 -----------------------
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한국은 가부장제 가족문화를 형성하였는데 한국가족문화의 특성과 가족문제에 대해 기술하고, 여성을 비하시키는 속담을 예를 들어 논의하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국가족문화와 가족문제의 특성
1. 한국가족문화의 특성
2. 현대 한
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가부장제를 근원적으로 붕괴시킬 가능성을 구체화시키고 있으나, 아직 사회적 경제적 자립을 이룬 여성들의 숫자는 어떤 변화를 일으키기에 충분한 수를 확보하지 못하고 있다.
4. 가부장제의 극복
한국 사회에서의 가부장제 극복의 과제
①
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한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and Fathers: Ideology in a Patriarchal Society \", Mothering : Ideology ,Experience and Agency , Routledge.
한겨레 2003년 11월 18일
법률신문 2005-11-08
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가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모단(毛斷)걸
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적으로 단발 시행.
- 자의식 표방의 수단, 한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에
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한국영화와 외국영화라는 사회적 배경의 차이가 있었을 것이다. 즉, 아직은 가부장제가 팽배한 한국과, 남녀평등지향 문화가 발달한 서양인 것이다. 이러한 차이가 감지됨에도 불구하고, \'가족의 탄생\'과 \'안토니아스 라인\'은 쉽지 않은 이
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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한국사회와 아동복지』양서원.
박인전 (2006). 『아동복지론』교문사.
버넌 R. 위헤 (2006). 『아동학대 문제 다루기』(주) 교문사.
성영혜 · 김연진 (2001). 『아동복지』동문사.
윤혜미 외 (2005). 『아동복지론』청목출판사.
이기현 (2003). 『유아교
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