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또 다른 눈으로 세상을 바라볼 수 있게 되었다는 점이다. “영원히 페미니스트가 될 수 없다”는 인식에 전복을 꾀할 만큼 페미니스트가 된 것은 아니지만 적어도 ‘영원히 마초는 될 수 없을 것’ 같다는 생각이 들었다.
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편집부, 「프랑스 5월혁명」, 백산서당, 1985 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 68혁명의 배경과 전개
2. 세계적‧역사적 운동으로서의 신좌파
3. 가부장적 권위에 대항한 문화적 저항
4. 혁명과정에서 나타나는 폭력의 규칙
Ⅲ. 결 론
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, 「프랑스 5월혁명」, 백산서당, 1985 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 68혁명의 배경과 전개
2. 세계적·역사적 운동으로서의 신 좌파
3. 가부장적 권위에 대항한 문화적 저항
4. 혁명과정에서의 폭력의 규칙
Ⅲ. 결 론
※ 참고 문헌
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가부장적 온정주의), 자기이익 개발(자선)을 중요시한다.
* 잔여적 사회복지(복지의 책임; 가족, 친척, 교회, 자원봉사 등의 비공식 부문
－ 진보는 좌파(사회주의적 지향으로, 자유경쟁시장원리보다는 국가에 의한 개입과 관리에 의한 복지
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좌파의 상상력 세계적 차원에서 본 1968』. 조지 카치아피카스, 이재원 역, 1999 이후
『정치의 전복-1968이후의 자율적 사회운동』, 조지 카치아피카스, 윤수종 역, 2000. 이후
『프랑스 지성사 50년 Ⅰ』,베르나르 시세르, 유지석 역, 1998, 끌리오.
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좌파의 상상력』, 이후, 1999
오제명 외 ; 『68 세계를 바꾼 문화혁명 - 프랑스. 독일을 중심으로』, 길, 2006
빌헬름 라이히 (황선일 역) ; 『파시즘의 대중심리』, 그린비, 2006.
이병창 ; 『이야기로 풀어보는 20세기 사상사』, 천지, 2001
잉그리트
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