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가사 문학은 조선 초기의 송강 정철의 가사 중 『관동별곡』 기행가사의 맥을 잇고 있다고 볼 수 있다. 그런데 『관동별곡』과 『일동장유가』는 구조나 작자 의식의 측면에서 상당한 차이가 있다. 이 두 작품이 기행가사라는 점에서는 맥락
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작품에 실현된 김만중의 삶과 사상
4)당대 정치 현실과 <구운몽>의 의미관계
(1)‘현실-꿈’순환구조의 당대적의미
(2)조선후기 사대부들의 <구운몽>수용태도
5)정리
6)<구운몽>의 문학적 가치 및 의의
3.표기문자에 따른 선후문제
1)한문본
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자막에서의 오용 사례
- 노래가사에서의 오용 사례
- 문학작품 속에서의 오용 사례
- 기타 그 외…
- 법조문에서의 문법적 오류
- 비디오 자막에서의 맞춤법, 띄어쓰기 오류
- 신문기사에서의 오용 사례
● 조사 후 느낀점
● 자료출처
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(1) 동양정신의 세계와 민족적 상징성
(2) 자연과의 합일의식
Ⅳ. 정지용의 문학사적 의의 ……………………………………………………12
Ⅴ. 결론 ………………………………………………………………………………13
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작품들에 대하여 알아보았다. 우리는 문학작품의 연구에만 치중하여 작가의 문제를 외면해 온 것이 사실이다. 그러나 서론에서도 언급했듯이 문학작품에 대한 참다운 이해란 그것의 역사성 추구를 포기하는 것이라기보다 도리어 그것의 심
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7. 교통통신
III. 조선의 사회·군사·학문
1. 조선의 사회구조
2. 조선시대의 성리학
3. 실학
4. 역사학
5. 지리학
6. 과학기술
7. 불교
8. 도교
9. 천주교
10. 동학
11. 미술
12. 문학
1) 한문학
2) 국어국문학
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문학에서 근대문학에로의 이행기문학의 특징을 잘 갖추어 그 기간 동안만 긴요한 구실을 하다가 기간이 끝날 무렵 빈약한 마지막 모습을 보여주었다.
9.9. 민속극, 창극, 신파극
⑴ 도시탈춤
① 농촌탈춤을 모체로 한다.
② 무당굿놀이 꼭두각
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작품군이 주류를 이루었는데 이 시조를 ‘강호가도’라 하였다.
-절로절로 : 강호가도에 나타는 우리민족의 삶의 철학 방식
-절로절로의 미의식은 비인공성으로 일상생활에서 오는 미를 예술미로 승화시키는 미학의 원리
-시조는 절제된 감
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전기 중세국어(2)
제8강 후기 중세국어(1)
제9강 후기 중세국어(2)
제10강 후기 중세국어(3)
제11강 후기 중세국어(4)
제12강 후기 중세국어(5)
제13강 근대국어(1)
제14강 근대국어(2)
제15강 현대국어
* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *
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문학을 적극적으로 옹호하는 입장을 보였다. 반면, 김윤식, 여규형, 정만조 등은 한문하을 지켜나가는 입장을 보였다. 한편, 황현과 김택영은 이중적인 성향을 보이기도 했다.
3. 기행가사는 이 시대변화의 어떤 측면을 반영하고 있는가.
- 기
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