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분절된 각 연마다 전혀 다른 내용으로 되어 있는 것도 있다. 고대 가사와 비교하여 일정수의 시행으로 분연된 것이 다르다 하겠으나, 44조의 음수율은 더욱 철저히 지켜지고 있 다. 그날에 일어난 시사성의 화제에 따른 분연법으로 첫연에서
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.이미사랑을맏은사람이이에대해반응하는것이바로사랑이다.우리가사랑해야하기때문에또는사랑하도록가르침받았기때문이아니라우리가사랑을받았으므로사랑하게된다.하나님께사랑받는것이야말로남을사랑할수있는참된비법이다.”
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가사에대해 남자들이 보조적인 역할만을 생각하고 있음을 유추케 했다. 결혼 후 육아는 부모와 장인 장모가 도와줘야 된다는 의견이 비슷하게 나왔다. 결혼 후 고부 갈등이 생길 경우 어떻게 행동하겠느냐는 질문에는 상황을들어보고 공평하
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가사노동을 함부로 대하는 세상은, 우리 세대에서 끊어야 다음 세대가 살아갈 수 있는 해결책이기도 하다. 앞으로 이어지고 잇는 저 출산 현상과 고령화 현상에 대해 돌봄과 가사노동에 대한 정당한 가치 인정이 필요한 순간이라고 생각된다.
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대해 국가적 개입과 사회적 책임을 분담을 통해 돌봄 노동이 탈 가족화로 변화된 것이 과거와 비교했을 때 크게 구분되는 모습이다.
※ 참고문헌
김정희, 한국 주부의 가사노동의 경제적 가치 평가와 대 GNP 비율 추정, 경북대학교 대학원, 박
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