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문학』, 1974.
30. 박용옥, 『이조여성사』, 한국일보사, 1976.
31. 『역대여류한시문선』, 1973.
32. 『조선역대여류문집』, 1949.
33. 김안서, 『한국여류한시선집』, 정음사, 1973.
34. 김용숙, 『조선조여류문학의 연구』, 숙대출판부, 1979.
35. 『한국여
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전까지를 이른다. 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게 확대되었고 숙종조 전까지 주로 창으로 불리던 가사가 숙종조 이후로부터 음영화 됨으로써 가사의 장편화 및 수
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문학회
▷ 조혜란(1999), 조선조 15세기 서사문학의 구도와 특징, 한국고전연구학회
▷ 조수웅(2005), 20세기 문학과 문화연구, 한국예총
▷ 최주리(2000), 18세기 영국의 문학과 도시, 영미문학연구회
▷ 허왕욱(2004), 16세기 가사문학에 나타난 여성
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가사는 고려 말에 형성되어 조선조에 와서는 복합적이고 다양한 형식과 내용으로 발전하여 국민 각층에 널리 향유됨으로써 국민적 시가문학으로 성장하였다. 그리하여 한국근대문학 형성에 크게 영향을 주었다는 점에서 가사문학은 한국시
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가사, 잡가, 민요, 판소리 등 다방면에 걸쳐 오랜 시간동안 지속적으로 이루어졌는데 특히 서민문학이 흥성하고 ‘우리 것’에 대한 자각이 일기 시작한 조선조 후기에 집중적으로 행하여졌다. 우리 시가의 한역가가 장기적으로 다량 창작됨
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는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며, 대
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문학들 중 판소리와 한국의 랩 사이에는 많은 연관성이 있음을 살펴보았다. 본고에서 현대의 랩이라는 다소 생소한 부분을 비교해 다루다 보니 참고할 책과 논문이 다른 주제들에 비해 부족했던 점이 가장 힘들었다.
현재 우리나라는 힙합은
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가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「실사구시 학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두
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문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽의
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가사는 전하지 않는다.
오관산
≪고려사(高麗史)≫ 권71 악지에 전하는 서경(西京) 이하의 속악(俗樂) 24편 중의 하나. 목계가(木鷄歌)라고도 함. 오관산(五冠山) 밑에 살던 효자(孝子) 문충(文忠)이 어머니가 늙어감을 탄식하여 지은 노래임. 이
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가사 내용을 말하시오.
4. 한국 동양어문학부
ASEM 회의가 서울에서 열렸을 때 국내외 시민 단체들이 반대 시위를 벌였던 배경과 이유를 대해 말하시오.
고려대에 대한 첫 인상이 어땠는지 말하시오.
길거리에서 동냥을 하는 거지를 만나면
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문학, 영화, 드라마 등에 등장하는 인물 중에 본인과 닮은 인물 1명과 그 이유를 본인의 경험을 바탕으로 기술하여 주십시오. [ 400자 이내]
V. IBK기업은행 자기소개서
1. 나를 가장 잘 표현할 수 있는 한 문장과 그 이유 [250 Bytes 이내]
2.
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