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서 몇가지 되지 않는 기록으로 가야의 음악문화를 살펴보았다. 보이는 것보다 보이지 않는 역사가 더울 방대함은 역시 가야의 경우도 마찬가지다. 이런 가야의 문화가 대개는 신라나 백제로 암암리에 스며들어 갔는데, 특히 신라에 많은 영향
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음악으로 좀더 이끌 수 있지 않을까 감히 생각해 본다.
참고문헌
최신 국악총론(세광음악출판사, 1989)
국악통론(형설출판사, 1994)
국악학논총(은하출판사, 2000)
http://www.ncktpa.go.kr(국립국악원) 1.국악 박물관
2.국악사실
① 상고 사회의 음
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음악사」, 『한국사』(서울: 국사편찬위원회, 1974∼1978).
이혜구·장사훈·성경린, 「국악사」, 『한국예술총람; 개관편』(서울: 대한민국예술원, 1964).
장사훈. 『국악의 역사』(서울: 세종대왕기념사업회, 1977).
______. 『한국문화사대계』(서울
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가야고 전통을 전승시켰다는 <삼국사기>악지의 기록은 그 다시 음악문화에 대한 여러 가지 숨은 사실을 시사해준다 숨은 사실이란 악사 우륵을 진흥왕이 후대했다는 점과 신라사회에서 관직을 지녔던 지식인 세 사람에게 가야고의 전통
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음악 ·무속음악에 쓰일 때는 꽹과리라 한다.
〈박〉 얇고 긴 화리(華梨)나 황상(黃桑)의 나무판을 6쪽으로 이어, 한 끝을 매고 폈다가 힘을 주어 접어서 소리내는 악기로, 음악의 시종(始終)과 춤사위의 변화를 지시한다. 박(拍)은 통일신라 이
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