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결혼생활 속에서 ‘나’를 잃지 않으려는 노력의 한 형태라 할 수 있는데 이는 뒤집어 생각하면 결혼생활 속에서 여성의 정체성은 단일하지 않고 다양하다 할 수 있지만 유독 ‘나’라는 정체성을 유지하기 힘든 것이 지금의 결혼생활이라는
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가치관이 보여 준 결과가 아닌가 생각한다.
서론에서 말했듯이 나 또한 유교 사상이 없어져야 한다는 것에 동의를 한다. 하지만 우리 생활에 깊숙이 박혀있는 유교를 하루빨리 없애버리고 서구화되어야 한다는 논리에는 찬성할 수 없다. 아무
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혼란기 (여성노동의 인식 전환기)
(3) 1960-1980년 : 초기 산업화시기 (여성노동력의 양적 팽창기)
(4) 1980년 - 현재 :산업화 가속화 시기(여성노동력의 질적 변화기)
3. 맞벌이가족의 실태
(1) 생계유지형 맞벌이가족
(2) 내조형
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혼란기 (여성노동의 인식 전환기)
(3) 1960-1980년 : 초기 산업화시기 (여성노동력의 양적 팽창기)
(4) 1980년 - 현재 :산업화 가속화 시기(여성노동력의 질적 변화기)
3. 맞벌이가족의 실태
(1) 생계유지형 맞벌이가족
(2) 내조형
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혼란을 겪고 있다. ‘온누리안’, ‘혼혈아’ 라고 불리 우고 있으며 이들은 학교 등의 사회생활에서 불안정한 상태를 유지하게 된다.
4) 문화의 차이
각 국 출신들의 외국인 노동자, 국제결혼 이주 여성들은 음식과 주거양식, 생활예절, 자녀
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